ـ[صخر]ــــــــ[01 - 12 - 06, 02:56 ص]ـ
اين أجد أشرطة الشيخ؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[01 - 12 - 06, 07:07 ص]ـ
الأخ صخر ... لترجع إلى أول مشاركة في هذا الموضوع
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 12 - 06, 05:21 م]ـ
ذلك اجتهدت أن أكتب كل يوم ما هو على الورق على الكيبورد.
أخي كايند
جزاك الله خيرا
لماذا تستعمل الورق
استعمل هذا http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2292
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - 12 - 06, 12:30 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
وأستكشف هذا البرنامج فيبدو أنه مفيد جدا
أرجو المعذرة:
عندما كتبت التفريغ لم أترضى عن صحابي أو أصلي على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لأني كنت سأستخدم الرموز: 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - & - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، لكن نسيت ... غفر الله لي ذلك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 12 - 06, 02:03 م]ـ
يا أخي هل أنهيت التفريغ لكي أواصل؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 06:28 م]ـ
معذرة يا إخوة .... أضعه غدا قبل الجمعة إن شاء الله
كانت هناك مشكلة في عيني وممنوع من التركيز في أي شيء ... ولم أشعر بتحسن إلا مساء الأمس وبدأت العمل.
فالمعذرة بعد المعذرة.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:07 م]ـ
الشريط الرابع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، فهذا هو الدرس الرابع من شرح كاب بداية المتفقه لفضيلة الشيخ وحيد بن عبد السلام بالي، ونحن نعتمد على فراءتنا على الطبعة الرابعة من هذا الكتاب.
المتن
سادسا: باب المسح على الخفين، وفيه ثلاثة ضوابط
الضابط الأول: شروط المسح على الخين ثلاثة
أولا: لبسهما بعد كمال الطهارة المائية.
ثانيا: سترهما لغالب محل الفرض.
ثالثا: طهارة عينهما.
الضابط الثاني: مبطلات المسح على الخفين ثلاثة:
أولا: الحدث الأكبر.
ثانيا ك انقضاء المدة.
ثالثا: خلع الممسوح عليه.الضابط الثالث: يمسح المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي واسلم على عبد الله ورسوله محمد وعلى آله وصحبة أجمعين، وبعد فهذا باب المسح على الخفين.
والخفان هما مايلبسان في القدم من جلد ونحوه، وأدخل بعض العلماء الجوربين في الخفين، لأن الجوربين قد يكونا من صوف أو من قماش أو نحو ذلك، لكنه يأخذ له حكم المسح على الخفين. فالأحكام التي سنذكرها الآن إن شاء الله تعالى تنطبق على الخفين وعلى الجوربين.
المسح على الخفين ثابت بالكتاب والسنة والإجماع، فمن الكتاب قراءة الكسر في قوله عز وجل: " وأرجلكم "، وفي السنة سوف نذكر أحاديث كثيرة في هذا المجال، أما بالنسبة للإماع فقد قال الإمام ابن المنذر رحمه الله تعالى: أجمعوا على أن من أكمل طهارته ثم لبس خفيه وأحدث له أن يمسح عليهما.
وأذكر في هذه المناسبة أن المسح عل الخفين، ورد فيه أربعون حديثا، جمعها الحافظ الزيلعي في نصب الراية، ولخصها الحافظ في الدراية، فبلغت ستة وأربعون حديثا، وكنت قد نقلتها في السبائك وزدت عليها حديثين فبلغت ثمانية وأربعين حديثا، منها الصحيح ومنها الحسن ومنها الضعيف. يعني قد بلغت حد التواتر، ولذلك يقول الناظم:
مما تواتر حديث من كذب ... ومن بنى لله بيتا واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض .... ومسح خفين وهذي بعض
وأحب أن أنبه هنا إلى أنه من الأحاديث التي وردت في المسح على الخفين حديث له قيمة عند علماء الفقه وهو حديث جرير بن عبد الله البجلي، هذا الحديث رواه البخاري ومسلم أن جريرا قال: رأيت رسول الله بال ثم توضأ ومسح على خفيه.
قال الأعمش: قال إبراهيم: كلن يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. يعلق على هذا القول الإمام النووي فيقول: معناه أن الله عز وجل قال في سورة المائدة: " فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين "، فلو كان إسلام جرير متقدما على نزول المائدة، لاحتمل أن تكون آية المائدة قد نسخت حديث جرير بن عبد الله البجلي. فلما كان إسلامه متأخرا عن آية المائدة دل ذلك على أنه حديث محكم يعمل به. وسوف نبدأ إن شاء الله في شرح الضوابط التي تحكم لنا هذا الباب.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:09 م]ـ
المتن:
الضابط الأول: شروط المسح على الخفين ثلاثة
الشرح
شروط المسح على الخفين ثلاثة. ما هو الشرط؟ الشرط عند الفقهاء هو الذي إذا انتفى بطل الفعل. لذلك يقول الأصوليون: الشرط ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجودا ولا عدم. أي قد يثبت الشرط لكن ينتقض الفعل بأمر آخر. لكن الذي يهمنا أنه يلزم من عدمه العدم. الذي يهمنا هنا أن الشرط إذا انعدم بطل الفعل. فالوضوء شرط لصحة الصلاة ن إذا انعدم الوضوء بطلت الصلاة. وهنا هذه الشروط التي سنذكرها وهي ثلاثة، إذا بطل شرط أو انتفى بطل المسح ولم يصح.
¥