(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref16) آداب البحث والمناظرة القسم الثاني ص 4 – نشر مطابع ابن تيمية بالقاهرة بدون تاريخ ونظم المنطق لابن بونا (مخطوطة).
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref17) صوبه أحد طلبة العلم المعاصرين وهو الشيخ سيدي محمد بن محمد المصطفى الملقب (سليم) بقوله:-
وَعَاِلمُ الْوَقْتِ إذَا لَمْ يَسْتَدِل بِالذكْر وَالْحَديث ضَلَّ وَأَضَلْ
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref18) وقد صوب العلامة عبدالله بن الإمام هذا البيت بقوله:
مَن لَّم يَكُن مُجْتَهِداً فَلْيَعتَمِدْ في قَفْوِهِ النَّصَّ لِقَوْلِ مُجْتَهِدْ
لِيقفُو النَّصَّ عَلى بَصيرهْ وَحُجَّةٍ ظَاهِرَةٍ مُنِيَرهْ
(3) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref19) مراقي السعود إلى مراقي السعود ص 401 وص 463.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref20) الوسيط ص 177 فتح الشكور ص 141، ومكانة أصول الفقه ص 176.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref21) ويظهر أن ابن بونا ألف " الوسيلة " في وسط عمره إذ توجد نسخة منها كتبت بتاريخ 1168هـ أي قبل موته بـ 52 سنة.
* ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref22) ذكرهما الشيخ محمد عبدالرحمن بن الشيخ محمد.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref23) في القاموس: تناثلوا إليه انصَبُّوا.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref24) المواهب النحوية ص 2 والوسيط ص 278 والحديث ورجاله ص 56 وتطور منهج التفسير في موريتانيا ص 9.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref25) يشير إلى أنه صاحب فكاهة وأريحية، و (يحفو) كلمة عامية عند الشناقطة: يقولون للشخص الكئيب الجافي (حَافِ) ولعل ذلك مأخوذ مما جاء في كتب اللغة: حافى الرجل محافاة ماراه ونازعه في الكلام أو من قولهم: حفاةُ من كل خير يحفوه حفواً منعه – لسان العرب مادة حفا – والأبيات من رواية أستاذنا باب بن زيدان – رحمه الله – وانظر الوسيط ص 278. والمسومي: نسبة إلى مسومة قبيلة مشتهرة بالعلم والفضل والصلاح.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref26) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط ص 279، والتفسير والمفسرون ص 45.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref27) المرجع السابق ص 288.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref28) نظم المعمرين الشنقيطيين للشيخ محمد عبدالرحمن بن الشيخ محمد (مخطوطة).
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref29) انظر ترجمة مولاي عبدالحفيظ في الأعلام للزركلي 3/ 277.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref30) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط هـ 277.
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref31) اختصار المواهب النحوية ص 2 ط حجرية فاس المغرب.
(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref32) المباحث الجليلة على شرح الوسيلة مخطوطة اللوحة رقم (2).
(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref33) فتح الشكور للبارتيلي ص 140.
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 10:02 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:53 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[30 - 12 - 07, 10:58 م]ـ
للرفع
ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 03:50 م]ـ
http://www.archive.org/download/alfia11_565/116-a.rm
http://www.archive.org/download/alfia11_565/116-b.rm
http://www.archive.org/download/alfia11_565/117-a.rm
http://www.archive.org/download/alfia11_565/117-b.rm
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[31 - 12 - 07, 03:56 م]ـ
بوركت يمينك
ـ[أبو يحيى المغربي]ــــــــ[01 - 01 - 08, 01:12 ص]ـ
شكر الله لك. . أرجو ألا يكون قد فاتك الشريط 93 ...
نعم صدقت أخي لم يرفع الشريط 93 فالمرجو من المفضال زايد القيام بذلك
و جزاه الله خيرا
¥