تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref16) آداب البحث والمناظرة القسم الثاني ص 4 – نشر مطابع ابن تيمية بالقاهرة بدون تاريخ ونظم المنطق لابن بونا (مخطوطة).

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref17) صوبه أحد طلبة العلم المعاصرين وهو الشيخ سيدي محمد بن محمد المصطفى الملقب (سليم) بقوله:-

وَعَاِلمُ الْوَقْتِ إذَا لَمْ يَسْتَدِل بِالذكْر وَالْحَديث ضَلَّ وَأَضَلْ

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref18) وقد صوب العلامة عبدالله بن الإمام هذا البيت بقوله:

مَن لَّم يَكُن مُجْتَهِداً فَلْيَعتَمِدْ في قَفْوِهِ النَّصَّ لِقَوْلِ مُجْتَهِدْ

لِيقفُو النَّصَّ عَلى بَصيرهْ وَحُجَّةٍ ظَاهِرَةٍ مُنِيَرهْ

(3) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref19) مراقي السعود إلى مراقي السعود ص 401 وص 463.

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref20) الوسيط ص 177 فتح الشكور ص 141، ومكانة أصول الفقه ص 176.

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref21) ويظهر أن ابن بونا ألف " الوسيلة " في وسط عمره إذ توجد نسخة منها كتبت بتاريخ 1168هـ أي قبل موته بـ 52 سنة.

* ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref22) ذكرهما الشيخ محمد عبدالرحمن بن الشيخ محمد.

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref23) في القاموس: تناثلوا إليه انصَبُّوا.

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref24) المواهب النحوية ص 2 والوسيط ص 278 والحديث ورجاله ص 56 وتطور منهج التفسير في موريتانيا ص 9.

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref25) يشير إلى أنه صاحب فكاهة وأريحية، و (يحفو) كلمة عامية عند الشناقطة: يقولون للشخص الكئيب الجافي (حَافِ) ولعل ذلك مأخوذ مما جاء في كتب اللغة: حافى الرجل محافاة ماراه ونازعه في الكلام أو من قولهم: حفاةُ من كل خير يحفوه حفواً منعه – لسان العرب مادة حفا – والأبيات من رواية أستاذنا باب بن زيدان – رحمه الله – وانظر الوسيط ص 278. والمسومي: نسبة إلى مسومة قبيلة مشتهرة بالعلم والفضل والصلاح.

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref26) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط ص 279، والتفسير والمفسرون ص 45.

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref27) المرجع السابق ص 288.

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref28) نظم المعمرين الشنقيطيين للشيخ محمد عبدالرحمن بن الشيخ محمد (مخطوطة).

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref29) انظر ترجمة مولاي عبدالحفيظ في الأعلام للزركلي 3/ 277.

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref30) الوسيط في تراجم أدباء شنقيط هـ 277.

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref31) اختصار المواهب النحوية ص 2 ط حجرية فاس المغرب.

(2) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref32) المباحث الجليلة على شرح الوسيلة مخطوطة اللوحة رقم (2).

(1) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=724495#_ftnref33) فتح الشكور للبارتيلي ص 140.

ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 10:02 ص]ـ

للرفع

ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 09:53 ص]ـ

للرفع

ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[30 - 12 - 07, 10:58 م]ـ

للرفع

ـ[زايد بن عيدروس الخليفي]ــــــــ[31 - 12 - 07, 03:50 م]ـ

http://www.archive.org/download/alfia11_565/116-a.rm

http://www.archive.org/download/alfia11_565/116-b.rm

http://www.archive.org/download/alfia11_565/117-a.rm

http://www.archive.org/download/alfia11_565/117-b.rm

ـ[محمد عمارة]ــــــــ[31 - 12 - 07, 03:56 م]ـ

بوركت يمينك

ـ[أبو يحيى المغربي]ــــــــ[01 - 01 - 08, 01:12 ص]ـ

شكر الله لك. . أرجو ألا يكون قد فاتك الشريط 93 ...

نعم صدقت أخي لم يرفع الشريط 93 فالمرجو من المفضال زايد القيام بذلك

و جزاه الله خيرا

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير