تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[أخ لكم جديد وسؤال بخصوص الكتب الفقهية]

ـ[الأحمر]ــــــــ[10 - 03 - 05, 12:07 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشرفني أن أستفيد من إخواني وأساتذتي لأخ لكم في الله يطلب مشورتكم

سؤالي هو عن الكتب الفقهية في شتى المذاهب لتكوين مكتبة طالب العلم

وأطلب مشورتكم في الاقتصار على كتاب واحد في كل مذهب يغني عن البقية

سواء في المذهب الحنفي أو المالي أو الشافعي أو الحنبلي

لأني قرأت كثيرا في منتداكم عن الكتب المعتمدة سواء المختصرة أو التي تعنى بالدليل

أو التي تعنى بكثرة الفروع.

لذا أرجو تعطوني خلاصة خبرتكم وقراءاتكم عن أفضلها والتي بالإمكان أن تغني عن البقية

ولكم مني جزيل الشكر والله يحفظكم ويرعاكم

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[10 - 03 - 05, 01:52 م]ـ

في المذهب الحنفي:

لو أردت اعتماد الفتوى // (رد المحتار على الدر المختار) لابن عابدين

لو أردت معرفة الدليل //

(إعلاء السنن) للتهانوي

(فتح القدير) لابن الهمام

(بدائع الصنائع) للكاساني

(الاختيار في تعليل المختار) للموصلي

(نصب الراية) للزيلعي ـ وهو كتاب تخريج بالدرجة الأولى ـ

********************

في المذهب الشافعي:

(كل تحقيقات النووي سواء الكتب الفقهية المستقلة كالمنهاج و الروضة و المجموع، أم كانت ضمنية كشرحه على مسلم)

(تحفة المحتاج بشرح المنهاج) لابن حجر الهيتمي

(نهاية المحتاج بحل ألفاظ المنهاج) لشمس الدين الرملي

و الكتابين الأخيرين بحواشيهما الأربعة، كل كتاب له حاشيتان

و لا يمكن في المذهب الشافعي أن تستغني بكتاب من الكتب المعتمدة عن آخر .. بل هي مجموعة كتب تستخرج منها المعتمد

**********************

في المذهب الحنبلي:

(منتهى الإرادات بشروحه ـ و ارى أفضلها شرح البهوتي نفسه)

و المنتهى و الإقناع أعمد كتابين في المذهب، و إذا اختلفا فالفتوى على ما في المنتهى؛ و لذا أحلتك عليه مباشرة

**********************

المذهب المالكي //

أخوك فيه أجهل من الحمار

ـ[الأحمر]ــــــــ[11 - 03 - 05, 03:23 م]ـ

شكرا لك وجزاك الله خيرا أخي رشيد

وأرجو من باقي الإخوة الكرام إثراء الموضوع أكثر

بارك الله فيكم

ـ[صخر]ــــــــ[11 - 03 - 05, 06:57 م]ـ

هناك شرح لمختصر خليل لتقي الدين الهلالي

انا مالكي ولكن لم ادرس بعد متنا فقهيا في المذهب

غير ما استفدناه في الدراسة و خاصة بالقرويين

ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 03 - 05, 08:57 م]ـ

للشيخ زياد العضيلة وفقه الله بحث يسير حول هذا الموضوع في منتدى العلوم الشرعية من هذا الملتقى المبارك، وخاصية البحث في الوقت الحالي لاتعمل، وإلا لوضعت الرابط لك.

ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 03 - 05, 09:14 م]ـ

لعلك تقصد هذا الموضوع يا شيخنا الفاضل المسيطير:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23315

وخاصية البحث تعمل عندي الآن ..

ـ[بوعبدالله]ــــــــ[11 - 03 - 05, 10:58 م]ـ

أثابكم الله ونفع بكم

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 05, 03:17 ص]ـ

سؤال الأخ الأحمر أخص بمرتبتين مما ذكره الأخ المسيطير

المرتبة الأولى / أنه سأل عن كتاب واحد (و الأخ زياد ذكر كتبا)

المرتبة الثانية / أنه سأل عن الكتب المعتمدة للفتوى (و الأخ زياد لم يراع هذا الاصطلاح الخاص كما ذكره بنفسه في موضوعه المذكور)

فليتنبه

ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 03 - 05, 09:11 ص]ـ

جزى الله الجميع خيرا على ما أفادوا به

وصحيح ما ذكره الأخ محمد شديد

فأنا أريد الاقتصار على كتاب واحد فقط من كل مذهب وأنا أعرف أنه لانستغنى عن الكتب الأخرى

ولكن القصد هو ترشيح أفضل كتاب فمثلا:

في مذهب الحنفيه كتاب المبسوط أم فتح القدير أم حاشية ابن عابدين (واحد فقط)

وكذلك في بقية المذاهب

ولكم مني أطيب تحية وأرجو من الأخوة الأفاضل تحرير الموضوع أكثر

وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 05, 11:59 ص]ـ

لا يمكن أخي الحبيب الأحمر إطلاق إطلاق كتاب واحد دون تحديد الجهة المحتوية للكتاب

فلو أردت في مذهبنا الحنفي اعتماد الفتوى فأقول (حاشية ابن عابدين)

و لكن ماذا لو أردت معرفة الدليل؟ هل يكفيك هذا الكتاب الواحد؟ .. لا

بل أقول اذهب لـ (بدائع الصنائع) أو (فتح القدير) أو (نصب الراية) أو (إعلاء السنن) والأخيران كتب حديث و تخريج و تحقيق بالدرجة الأولى

ــــــــــــــــ

و أما المذهب الشافعي فلو أردت كتابا واحد فهو المجموع للنووي، و لكنك أيضا لن تعرف حكم الشافعية فيما جد بعد الإمام النووي ...

و لكن لو أردت الاقتصار على الكتاب واحد لديهم لاعتماد الفتوى فهو (نهاية المحتاج) لشمس الدين الرملي، و هو موجود بمؤسسة الحلبي بالأزهر، وقد صورته إحدى الدور البيروتية ـ أظنها دار الفكر ـ على ورق أفضل و أقوى .. و الله الموفق

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[12 - 03 - 05, 12:00 م]ـ

محمد شديد؟!! ابتسامة

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير