ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[29 - 12 - 07, 01:21 ص]ـ
تفضلوا هذه الروابط في هذه الصفحة:
http://islamicarabaudiobooks.maktoobblog.com/623111/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D9%88%D8%AA%D9%8A%D8%A9
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[29 - 12 - 07, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
هاكم هذا الرابط ففيه كتب كثيرة مسموعة وهي بصوت الشيخ فائز شيخ الزور جزاه الله خيرا
C:\Dokumente und Einstellungen\lhcen\Desktop\ شيخ الزور. mht
وأخ لنا فاضل من أعضاء المنتدى أعتقد أن اسمه طه عبد الرحمن يقوم بمجهودات كبيرة في هذا المجال بارك الله فيه
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[29 - 12 - 07, 11:22 م]ـ
استسمح الرابط الصحيح هو ذا
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=949&read=0
ـ[محمد سعيد الأبرش]ــــــــ[30 - 12 - 07, 01:49 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحسن لكن تسجيلات الشيخ فائز التسجيل فيها ليس واضحاً وفيه صدىً قوي للأسف.
ـ[علي الكناني]ــــــــ[29 - 03 - 08, 01:59 م]ـ
للرفع
لأهمية الموضوع
ـ[اباصهيب احمد محمد الرشيدى]ــــــــ[05 - 04 - 08, 07:23 ص]ـ
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله فى تفسير الظلال (ينبغي ان يمزق) كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ينبغي ان تمزق.
ويكفي هذة الإحالة لكلام الشيخ.
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 06:16 ص]ـ
أضم صوتي إلى من قال بحذف ما لا علاقة له بالموضوع هنا.
وبخصوص موضوع سيد قطب، ينبغي للذي يتكلمون في شأنه أن يفردوا له موضوعا مستقلا يكون لمناقشة كتاباته ومنهجه، ولكن باعتدال دون غلو أو تقصير.
فهدفنا هنا بيان الحق، وأرى أنه لا يسلم أي مؤلف من الأخطاء، ولكن يعذر بعضهم لجهله أو نسيانه، وبخاصة إذا علمنا صدق نواياه.
والأولى ترك إثارة هذه الأمور الجدلية في غير الموضوعات المخصصة لها حتى لا تخرج بالمشاركين إلى متاهات الجدل والمراء المذموم.
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 06:17 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو غندر]ــــــــ[13 - 04 - 08, 07:40 ص]ـ
هذه بعض الكتب الصوتية من موقع الكفيف العربي
http://www.blindarab.net/view-cat-1.html
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[13 - 04 - 08, 11:13 ص]ـ
السؤال: ماهو رأي فضيلتكم في تفسير القرآءن في ظلال القرآءن لسيد قطب؟
الجواب:
" تفسير القرآن لسيد قُطب ما هو تفسير ... ظلالُ القرآن ماهو تفسير وإنما هو كلامٌ في معنى القُرآن، أوحول القرآن،يشبه التفسير الموضوعي اللي يسمونه التفسير الموضوعي، الذي يذكر حول الآيات كلام .. أما إنه تفسير يحلل الألفاظ ويستنبط الأحكام، ويُورد الروايات كما في كتب التفسير؛ فهو ليس كذلك، فلا نُسميِّه تفسيراً، وهو لم يُسمِّهِ تفسيراً، فهو نفسه لم يسمهِ تفسيرا، إنما قال {في ظلالِ القرآءن} يعني كلام في معنى القرآن مما ظهر له ُ - رحمهُ الله - مما ظهر له ويُوافق على شيء، ويُخالف في أشياء، نعم "
فضيلةالشيخ صالح الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء
ضمن الأسئلة بدروس: التفسير من سورة الحجرات إلى سورة الناس
تاريخ الدرس 13 - 2 - 1427 هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية عن سيد قطب رحمه الله وكتابه في ظلال القرآن .. تاريخ الفتوى 2 - 8 - 2005
السائل: أحسن الله إليكم يقول سماحة الشيخ مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة؟
المفتي: كيف؟ كيف؟ مالفرق بين؟
السائل: مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة؟
المفتي: يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش في ظلاله و استقوا من آدابه و انهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم و حل قضاياكم وتفريج همومكم إلى آخره.
والكتاب له أسلوب عال في السياق أسلوب عال، هذا الأسلوب الذي كتب به السيد كتابه قد يظن بعض الناس بادئ بدء من بعض العبارات أن فيها شركا أو أن فيها قدحا في الأنبياء أو أن وأن .. ، ولو أعاد النظر في العبارة لوجدها أسلوبا أدبيا راقيا عاليا لكن لا يفهم هذا الأسلوب إلا من تمرس في قراءة كتابه، والكتاب [كلمة غير واضحة] لايخلو من ملاحظات كغيره لا يخلو من ملاحظات و لا يخلو من أخطاء لكن في الجملة أن الكاتب كتبه منطلق غيرة وحمية للإسلام، والرجل هو صاحب تربية وعلوم ثقافية عامة وماحصل منه من هذا التفسير يعتبر شيئا كثير [الجملةالسابقة غير واضحة] فيؤخذ منه بعض المقاطع النافعة والمواقف الجيدة والأشياء التي أخطأ فيها يعلى [غير واضحة] عذره قلة العلم وأنه ليس من أهل التفسير لكنه صاحب ثقافة عامة وعباراته أحيانا يفهم منها البعض خطأ لأن أسلوبه فوق أسلوب من يقرأه، فلو أعاد النظر مرارا لم يجد هذه الاحتمالات الموجود وإنما هو أسلوب من الأساليب العالية التي يتقاصر عنه فهم بعض الناس فربما أساء الظن، والمسلم لا ينبغي [كلمة غير واضحة] على وجود المعايب، فليأخذ الحق ممن جاء به، ويعلم أن البشر جميعا محل التقصير والخطأ، [كلمة غير واضحة] والعصمة لكتاب الله و لقول محمد صلى الله عليه وسلم، ماسوى الكتاب والسنة فالخطأ محتمل فيه لاسيما من إنسان عاش في مجتمعات لها مالها وسافر للغرب سنين وإلى آخره، لكن كفانا منه ماوجد في هذا السفر من بعض المقاطع والكلمات النافعة التي لو قرأها الإنسان مرارا لرأى فيها خيرا كثير.
المحاضرة كاملة من موقع الدعوة الخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس
http://www.al-daawah.net/suond/saif1426/almufti/tawheed/6th.rm
تاريخ المحاضرة
24 - 6 - 1426 هـ
2 - 8 - 2005 م
¥