أخى محمود بارك الله فيك
تحفة الطلاب تقريبا فى مستوى متن الغاية والتقريب ولكن فيه زيادات وقد تستفيد من حاشية الشرقاوى فى فهم ما قد يستغلق عليك فى كتاب الإقناع للخطيب الشربينى
وفقك الله
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[29 - 03 - 08, 09:24 ص]ـ
السلام عليكم
وفقكم الله تعالى لما يحب ويرضى
أولا: أما بالنسبة لما اتهمت فيه من أن له لهجتي ربما كانت قاسية فأنا ما قصدت هذا الأمر
بل المقصود من كلامي هو التعجب ممن يدرسون المذهب الشافعي ولا يعرفون شيخ الإسلام زكريا الأنصاري
وهو شيخ أهل الفتوى في المذهب
ثانيا: أما بالنسبة لمنزلة الكتاب وهل هو قبل المنهاج أم بعده؟
هو قبل المنهاج
أما المنهاج فمرحلة متأخرة قليلا
أما ما ذكره الأخ أبو إسماعيل:
أخى محمود بارك الله فيك
تحفة الطلاب تقريبا فى مستوى متن الغاية والتقريب ولكن فيه زيادات وقد تستفيد من حاشية الشرقاوى فى فهم ما قد يستغلق عليك فى كتاب الإقناع للخطيب الشربينى
وفقك الله
ما ذكره من أن تحفة الطلاب في مستوى متن الغاية والتقريب فربما قد وَهِمَ أخونا وفقه الله في ذلك وأراد متن التحرير
أما التحفة فهو شرح التحرير فهو مستوى عالٍ ويأتي بعد عمدة السالك
أما أنك تستفيد من حاشية الشرقاوي في فهم ما يستغلق من الإقناع
فكأن أخانا أراد حاشية البجيرمي على الإقناع
أما حاشية الشرقاوي فهي على تحفة الطلاب لا الإقناع
نعم، الخطيب الشربيني رحمه الله يجاري شيخه كثيرا ولربما ذكر عبارة شيخه في الإقناع أو المغني بالحرف وقد يزيد عليها
وقلتُ بحاشية البجيرمي على الخطيب لأنها خاصة بالإقناع أما الشرقاوي فخاصة بالتحفة
أما بالنسبة للطلب ودراسة المذهب الشافعي
فيبدأ الطالب بما يلي:
متن الغاية والتقريب
ثم النهاية وليحفظهاقم ينتقل إلى شرح متن الغاية وعليه شرح لابن قاسم الغزي
ثم عمدة السالك
ثم تحفة الطلاب
ثم المنهاج
وسأرفق لكم كتاب رائع في المذهب الشافعي
وهو:
المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي
على كل طالب شافعي أن يقرأه
وقد سألت شيخنا فقلت له:
يا شيخ أريد أن أكون شافعيا خالصا فكيف ماذا أحفظ؟
هل أحفظ المنهج أو المنهاج؟
فقال: كلاهما خير
فقلت لها ماذا ترجح؟
فقال: المنهج
وقال: وقبل المنهج نهاية التدريب ثم المنهج ولا تحد عن ذلك وإلا تندم.
فسأبدأ إن شاء الله في أحد المتنين المنهج أو المنهاج
فنسأل الله الإعانة
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[أبو اسماعيل الشافعي]ــــــــ[30 - 03 - 08, 01:34 ص]ـ
بارك الله فيك أخى الفاضل عدى محمد
أما بالنسبة لما ذكرته أنت بارك الله فيك فأنت تتكلم عن الطريقة المنهجية التى يذكرها غالب أهل اليمن ولكن لا يلزم أن تناسب كل شخص فكل واحد له قدراته العقلية ومن طلبة العلم من يكون درس شروح أحاديث فى الفقه وسمع دروس فتتحصل عنده معلومات ولكن مشتتة فعند ذلك لا يلزم أن يسلك نفس الطريق الذى يسلكه من يبدء من الصفر
فأنت ذكرت بارك الله فيك أن البدء يكون بمتن الغاية والتقريب وبعدها بمرحلة الشرح لهذا المتن هذه طريقة طويلة ولا فائدة منها لمن كان حاله كما ذكرت لك والعمر قصير والهمم ضعيفة والمشاغل تكثر يوم بعد يوم ومن لم يلتفت إلى هذه الأمور سيندم
ولذلك أنا أرى وهو مجرد رأى أن تحفة الطلاب واقصد الشرح لا المتن فى نفس مستوى متن الغاية والتقريب ولكن فيه زيادات ولذلك من انتهى من شرح أبى القاسم الغزى وبدأ بالإقناع سيجد الإقناع فيه عبارات مغلقة وتقديم وتأخير كثير وقد لا يفهم مراد الخطيب رحمه الله وحاشية البيجرمى حاشية على الإقناع متوسعة وتذكر الخلاف بين أصحاب الحواشى وتشتت ذهن من فى هذه المرحلة أما حاشية الشرقاوى فهى مرتبة جدا ولا يتعرض للخلاف إلا قليلا ويتكلم غالبا فيما يتعرض له الخطيب فى شرحه بأسلوب أسهل من الخطيب وأوضح ولذلك نصحت الأخ محمود بهذه الحاشية لأنه ذكر أنه يدرس شرح الخطيب
وعلى العموم ما ذكرته هذا مجرد رأى عن تجربة شخصية أردت أن أفيد به إخوانى وهذا الرأى ليس بملزم
وجزاكم الله خيرا
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[30 - 03 - 08, 01:56 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[02 - 04 - 08, 03:17 م]ـ
لقد طلب مني بعض الاخوان ان ارفع شرح متن ابو شجاع لابو بكر الحنبلي لانهم لاقو صعوبه في تحميله وهذا هو ما لدي
http://www.archive.org/download/aboshoja1/01.rm
¥