[التأصيل العلمي]
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[16 - 12 - 07, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
[التأصيل العلمي]
للشيخ أحمد القرني
بصيغة mp3
المحاضرة الأولى والثانية والثالثة http://www.zshare.net/download/5618612cf3da5b/
الثاني
http://www.zshare.net/download/562013075adf47/
الثالثة
http://www.zshare.net/download/5644596758d512/
وهذه روابط وضعها الأخ أحمد
وهذه روابط مباشرة للملفات بعد أن قمت بتحويلها إلى صيغة rm :
http://www.archive.org/download/altaaseel/1a.rm (http://www.archive.org/download/altaaseel/1a.rm)
http://www.archive.org/download/altaaseel/1b.rm (http://www.archive.org/download/altaaseel/1b.rm)
http://www.archive.org/download/altaaseel/2a.rm (http://www.archive.org/download/altaaseel/2a.rm)
http://www.archive.org/download/altaaseel/2b.rm (http://www.archive.org/download/altaaseel/2b.rm)
بقي المحاضرة الثالثة للأخ أحمد الصدفي
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:06 ص]ـ
الشريط الثالث
http://www.archive.org/download/altaaseel_645/3a.rm
http://www.archive.org/download/altaaseel_645/3b.rm
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 04:17 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 05:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 12 - 07, 12:42 ص]ـ
هذا ليس تأصيلاً علمياً .. هذا عبث وتضليل.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[18 - 12 - 07, 01:32 ص]ـ
هذا ليس تأصيلاً علمياً .. هذا عبث وتضليل.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
لماذا بارك الله فيك؟؟
ما السبب
ـ[محسن الخضرجي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 01:33 ص]ـ
لماذا بارك الله فيك؟؟
ما السبب
؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[18 - 12 - 07, 01:34 ص]ـ
حفظك الله
أحتاج لكتابة أسطر كثيرة لبيان سبب ذلك
لعلي أرجئها لليلة الغد إن شاء الله
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[18 - 12 - 07, 02:24 ص]ـ
عموما هي وجهة نظرك أخي الكريم
أرجو من الاخوة ارسالها إلى طريق الاسلام
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 04:13 ص]ـ
ماذا هناك؟
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[21 - 12 - 07, 12:26 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟
ـ[ابو احمد القرني]ــــــــ[21 - 12 - 07, 06:34 م]ـ
اخي الحبيب ابايوسف التواب اما وجدت في اللغة العربية عبارات تعبر بها عن رأيك غير هذه العبارات لطفا لطفا.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[21 - 12 - 07, 08:13 م]ـ
حفظك الله أبا أحمد
ولكنَّ العبث بالناشئة وإيهامهم بأن هذا تأصيل علمي لا بد أن نقف منه موقفاً يصدهم عنه.
أنا لا أعرف الرجل .. ولكن يكفي هذه المحاضرة المبعثرة لبيان منهج التأصيل عنده. أو سمها: (من هنا وهناك)
مع ما فيها من مغالطات وأخطاء وخروج عن التأصيل إلى الثقافة العامة والتشتيت.
فلا تغضب أُخَيّ .. والقصد من ذلك قد بينتُه
ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[21 - 12 - 07, 09:30 م]ـ
وانا مع الأخ ابي يوسف التواب فالمحاضرة لا تعدو ان تكون ملصقات فكرية وقد سمعتها كاملة مع قرينتها الابداع العلمي واستمتعت بالقفز هنا وهناك في حياض العلم ومراتعه لكن ان تكون تأصيلا وابداعا فلا وهي عن ذلك بمنأى وأي منأى بل اني اكاد اجزم ان الرجل نفسه-بارك الله فيه- لم ينشأ على المنهج نفسه لأنه بلا خطام ولا زمام فعلى سبيل المثال كيف ينصح الطالب بالترقي في علم الفقه بالعتناء بالكتب التي تعنى بالدليل والتعليل وهذا عجب وأعجب منه ان يضرب لذلك مثالا فتح الباري ونيل الاوطار وسبل السلام والمغني وغاية العجب ان يختم بالمجموع للنووي ويقال فيه الى حد ما ومن ذلك ان يخير الطالب لعلم النحو هكذا بإطلاق ان يحفظ الالفية او نظم الاجرومية ولا يوجد حديث عن عشرات العلوم من علوم الآلة او المقاصد وتخبط في الكلام المسمى زعما تأصيلا ذات اليمين وذات الشمال ووالله ان عندي اكثر مما كتب عن التأصيل سواءا حول اطروحات الشيخ القرني حفظه الله او اطروحات غيره مما ملأ الساحة العلمية اليوم من تخبط بطلاب العلم الذي لم ينتج لنا الا مسوخ طالب العلم وكما قالت العرب في الفديم من ثمارهم تعرفهم ولعل فيما قيل كفاية ويكفي من القلادة ماأحاط بالعنق ولعل فرصة أخرى تتاح للحديث حول الموضوع بإسهاب وتفصيل والله من وراء القصد والله اعلم والسلام.
ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[22 - 12 - 07, 12:05 ص]ـ
وكنت على قناعة مطلقة -ومازلت عليها-وهي ان جميع العلوم الشرعية والخادمة لها لابد ان تدرس على مراحل متدرجة يدرس في كل مرحلة منها متن معتبر في الفن والاعتبار راجع هنا الى اهل الشأن من اهل العلم والخلاف بينهم قريب لانهم يدورون في فلك واحد ومن تلكم العلوم علم التفسير ولا تعجب نعم علم التفسير يدرس بالتدريج وفي كل مرحلة مختصر في التفسير مناسب ولما تعرض الشيخ لعلم التفسير قدم قائلا بما معناه ان تفسير ابن كثير مفيد ومبارك ولكنه لا يصلح للتأصيل العلمي وقد فرحت بهذا والله فما زلت اسمع وأقرأ لاهل العلم بأن تقسير ابن كثير غير مستجمع لألات علم التفسير وما يحتاجه المفسر سيما طالب التأصيل ويكفيك في ذلك انه خال من الصناعة اللفظية وهذا استطراد مني وكنت اتوقع من الشيخ ان يقول ان يعتني طالب علم التقسير بالجلالين مثلا او تفسير البيضاوي او النسفي او الوجيز للواحدي او التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي وهو آية في بابه قل ان يجود الزمان بمثله ولكني فوجئت بأن الشيخ لم يذكر ذلك كله بل قال وأنصح طلاب العلم للتأصيل العلمي في التقسير بأن يعتنو بتفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.هنا اقف لاترك التعليق لك ايها القارئ الكريم
وأعتذر عن الاخطاء الطباعية لعجلتي وعدم اعتيادي الكتابة الالكترونية والسلام
¥