تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو سفيان العامري]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:00 م]ـ

أشكر الأخ الكريم أبا عبد العزيز لجهني ـ وفقه الله ـ

ومعاذ الله أن يظن بك السوء.

وبالنسبة لموضوع دراسة الفقه، فقد انقسم فيه طلاب العلم ثلاثة أقسام:

1) من رأى الأخذ من الكتاب والسنة، آيات الأحكام وأحاديث الأحكام، دون التعويل على كلام الفقهاء، وأصحاب المتون، وبعضهم تنزل فاعتمد الدرر البهية للشوكاني رحمه الله

2) من اعتمد على متون الفقه المذهبية اعتمادا حرفيا، وفي الغالب تكون الدراسة مجردة حتى من دليل المذهب المدروس، وإذا أشير إلى مذهب آخر فيكون من باب الرد عليه، ونحو ذلك.

3) من يدرس الفقه على مذهب معين، بالدليل من الكتاب وصحيح السنة، وعدم متابعة المذهب فيما خالف فيه الدليل،ليكون فقهه قائما على ركائز متينة، واتباعا لمنهج المحققين من العلماء كابن تيمية من الحنابلة، وابن حجر من الشافعية، والأمين الشنقيطي من المالكية، وابن الهمام من الحنفية رحمة الله على الجميع.

قال الشيخ سليمان بن عبد الله ـ رحمه الله ـ: ((فإن قلت: فماذا يجوز للإنسان من قراءة هذه الكتب المصنفة في المذاهب؟ قيل: يجوز من ذلك قراءتها على سبيل الاستعانة بها على فهم الكتاب والسنة، وتصوير المسائل، فتكون من نوع الكتب الآلية.

أما أن تكون هي المقدمة على على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، الحاكمة بين الناس فيما اختلفوا فيه، المدعو إلى التحاكم إليها دون التحاكم إلى الله والرسول صلى الله عليه وسلم فلا ريب أن ذلك مناف للإيمان مضاد له كما قاله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما})) ا. هـ.تيسير العزيز الحميدصـ473، ط/المكتب الإسلامي

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - 12 - 07, 02:28 م]ـ

هذه المحاضرة كانت في الجامعة الإسلامية في قاعة المحاضرات وقد حضرتها أثناء دراستي بالجامعة ومن هنا يعلم أنها موجهة لطلبة الجامعة لزيادة التأصيل إضافة إلى المنهج الذي درسوه ومن كان من غير طلاب الجامعة ولم يدرس ما درسوه ولم تناسبه المحاضرة فلا يأخذ بما فيها ولكن لابد من مراعاة أدب النقد.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 12 - 07, 04:00 م]ـ

إذاً يا أبا عمرو كان ينبغي ألا تخرج خارج أسوار الجامعة ...

ثمإن صاحب المحاضرة يخاطب مبتدئين ويذكر لهم أول مرحلة في الطلب فأين ذلك من ((زيادة التأصيل))

ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - 12 - 07, 04:57 م]ـ

جزاك الله خيرا .. والمحاضرة موضوعة هنا وفيها فوائد كثيرة وصاحبها له اطلاع واسع وقد تكلم على منهج طلب العلم في هذه المحاضرة على ما أذكر سنة 1412 هـ قبل كلام الكثيرين عن مناهج طلب العلم، وقد وُضعت في هذا المنتدى مناهج شتى لطلب العلم وصوتيات وغيرها مما هو أقل من هذه المحاضرة فائدة وكنا نقول لواضعها جزاك الله خيرا على حرصك على فائدة إخوانك وإن لم نستفد منها شيئا والكلام ليس في واجب أو فرض بل هي أمور اجتهادية فمن رأى فيها فائدة فليحمد الله ومن رأى مستواه تجاوزها فلا بأس بعدم أخذه بها ومن رأى بها خطأ علميا محددا فلا بأس أن يدل إخوانه عليه وأرجو ألا يكون ما سبب لك حساسية يا أبا فهر ان صاحبها دكتور وموقفك من الدكتواه معروف (إبتسامة)!!

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 12 - 07, 05:20 م]ـ

سبحان الله!

لم ننكر فضل الرجل ولا اطلاعه ولا عنايته بالحفظ .. ولكننا أنكرنا أن يوجَّه الطلاب إلى هذا الضياع العلمي.

وقول الأخ المصري: (فمن رأى فيها فائدة فليحمد الله ومن رأى مستواه تجاوزها فلا بأس بعدم أخذه بها) هو عين المصيبة، فالطالب قد يسير على هذا المنهج ويظنه نافعاً وهو يسير في متاهة ثقافة عامة مبعثرة.

وارجعوا لكلام أخي الكريم أبي عبدالعزيز وتأملوه .. ففيه الكفاية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[22 - 12 - 07, 05:54 م]ـ

الاستعلاء هكذا على إخوانك لا يزيد المرء فضلا فترفق عافاك الله وإذا أردت أن تذكر اسم من ترد عليه فلا يكن هكذا: الأخ المصري!! و إن كان التأدب مع مع تظن أنه أخطأ في امر من الأمور الاجتهادية في نظرك مصيبة فلا كلام ولا أملك إلا ان أقول: سلاما.

ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[22 - 12 - 07, 07:01 م]ـ

أيها اسمحوا لي ان اكتب مشاركتي الاخيرة في هذا الموضوع فالذي لحظته ان الاخوة كما يبدو لي لم يسمعوا المحاضرات هذا اولا ولم يقرأوا ماكتبته هنا بعناية هذا ثانيا فنجم عن هذين الامرين ما أعتبره والله كارثة فالأخوة يدافعون عن المادة العلمية وهم لم يستمعوا لها من باب الدفاع عن الشيخ وفوق ذلك لما اتيتهم ببعض ما اراه من الملاحظات العلمية لم يناقش احد من الاخوان هذه الملاحظات وغيرها مما لم اذكر -وأستثني شاكرا ومقدرا ومبجلا الاخ المفضال ابو سفيان العامري-اما من عداه من الاخوة فهرجوا ومرجوا كمن يغرد خارج السرب ولق نبهت نفسي واخواني ان لا نخرج عن صلب الموضوع وهو التأصيل العلمي الذي طرحه الشيخ القرني ولكن وللاسف الشديد الكل ابى الا الخروج وأخذنا نضغط على كلام بعضنا لنخرج منه مالم يقصد ولا حول ولا قوة الا بالله

رسالة خاصة الى الاخ الفاضل ابي عمرو المصري الاخ التواب لم يقصد الاستعلاء ولا الترفع فكل من في الملتقى يعرفه بكتاباته المتزنة اضف الى ذلك اني اعرفه شخصيا منذ اكثر من ثلاث عشرة سنة وكل مافي الامر ان لقبك بجزء لقبك الذي ارتضيته لنفسك كما انك لقبت اخانا أبا فهر بجزء لقبه الذي ارتضاه لنفسه ولا ارى فرقا فحنانيك على اخيك وهنا اضع سن القلم؟ لاقف عند هذا القدر لاني لا اريد الخوض في الاشخاص وانما اردت النقاش حول قضية علمية لاستفيد من تلاقح الفهام ولعلي لم اصب والله الهادي الى سواء السبيل والسلام

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير