تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 11:54 ص]ـ

الحمد لله وحده ...

والشريط الثاني الذي أسجّله الآن أكثره في إجابة أسئلة الملتقى عكس الأول.

ـ[ابن السائح]ــــــــ[02 - 01 - 08, 01:12 م]ـ

أثابك الله أخي الكريم وجزاك خيرا

وحفظ الله الشيخ وشفاه وعافاه ومن كل سوء وقاه

هل يمكن وضع رابط مباشر لتحميل الشريط

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[02 - 01 - 08, 03:46 م]ـ

أثابك الله أخي الكريم وجزاك خيرا

وحفظ الله الشيخ وشفاه وعافاه ومن كل سوء وقاه

هل يمكن وضع رابط مباشر لتحميل الشريط

آمين وجزاك الله خيرًا ..

ونسأل الله أن ييسر ذلك قريبًا أيها الفاضل.

===

جاء في الشريط الأول:

قرأ الشيخ من كتابه «فضل ذي الجلال بتقييد ما فات العلامة الألباني من الرجال» ما يأتي:

1 - عند الدقيقة (4.15) الراوي الأول: أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن أبي ثابت البزاز، ثم تكلم الشيخ عن منهجه في هذا المختصر.

2 - (7.00) عاد الشيخ إلى الراوي الأول السابق، وذكر ما قيّده حوله، وقد كان الشيخ الألباني لم يعرفه في الضعيفة ولا شيخه عبدالحميد بن هندي.

3 - (12.50) للحديث علة لم يتعرض لها الشيخ الألباني رحمه الله.

4 - (14.40) الترجمة الثانية: إبراهيم بن عمرو بن أحمد الضحاك عن عبدالوهاب بن جابر التيمي وعنه ابن جرير الطبري وسلم بن معاذ الذي تصحف في جميع أو بعض طبعات عمل اليوم واليلة لابن السني إلى مسلم بن معاذ ...

5 - (24.45) ذكر كتاب التذييل على كتب الجرح والتعديل ومدحه ورفع أمره جدًّا، والإشادة به وبمؤلفه طارق القناعي، ثم ذكر بعض فوائد حصلها الشيخ من الكتاب.

6 - (31.30) الترجمة الثالثة: إبراهيم بن الجنيد عن يحيى بن بكير وعنه أبو بكر السامري ... قال الشيخ الألباني: إبراهيم بن الجنيد وهو الرقي مجهول ... بل هو الختّليّ واسمه كاملاً ... أحد الثقات المعروفين و ... إلخ

7 - (34.30) يحيى بن المختار قال ابن معين في رواية ابن الجنيد: (ليس به بأس).

فنجّى الرجل من الإهمال!

8 - (36.10) أحمد بن حنبل - في نفسي أنا - فوق يحيى بن معين بطبقات في العلل والجرح والتعديل.

9 - (40.50) إذن فأبو بكر السامري هو الإمام الخرائطي!

10 - (43.10) تنبيه: أثناء تكراري لسماع الجزء السابق من الشريط أخطأت في اسم الراوي الأول، ولم أحزن ولم أجد، بل فرحت أنني أخطأت خطئًا يطلع عليه الأحباب لأن ...

11 - (44.55) الترجمة الرابعة: إبراهيم بن الحجاج ثنا ابن زيد وعنه ابن أبي عاصم في السنة، وقال الشيخ الألباني «ابن زيد هو حماد، وإبراهيم بن الحجاج هو النيلي»

12 - (46.25) قلّبت السنة كله، والآحاد والمثاني كلّه ست أجزاء، من أوله إلى آخره، علاوة على الزهد والمصنفات الصغيرة للإمام ابن أبي عاصم فلم أجد ...

13 - (48.00) اعتقاد الشيخ الألباني أن النيلي فقط - دون السامي - يروي عن حماد بن زيد ... وهذا مدفوع بالآتي: ...

14 - (50.10) موضع آخر في «الصحيحة» فيه إبراهيم عن حماد وفيه جزم الشيخ الألباني أن السامي يروي عن حماد بن سلمة والنيلي عن حماد بن زيد ... وتصحيح ذلك.

15 - (52.34) تعقيب على بعض كلام الشيخ الألباني تحت الحديث السابق في الصحيحة، وسوق الدليل على أن السامي أيضًا يروي عن حماد بن زيد.

ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[02 - 01 - 08, 04:50 م]ـ

هدية مباركة مقبولة!

بارك الله في الشيخ ونفع به وأطال عمره.

وجزاكم الله خيرا شيخنا الأزهري على الإفادة الكريمة.

ـ[علي صالح]ــــــــ[02 - 01 - 08, 10:18 م]ـ

بارك الله فيك

وفي الشيخ محمد عمرو عبداللطيف

ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[03 - 01 - 08, 03:05 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخى

أين الشريط الثانى

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[03 - 01 - 08, 06:12 ص]ـ

بارك الله فيكم، وأحسن إليكم، ونفع بكم.

وأرجو أن الشيخ بصحة وعافية.

أسأل الله أن ييسر خروج نفائس الشيخ -صوتية ومكتوبة- في القريب العاجل.

رابط مباشر:

http://www.archive.org/download/mohamr/mohamr.rm

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[03 - 01 - 08, 06:23 ص]ـ

الحمد لله وحده ...

كتب الله أجرك يا شيخ محمد.

ولعلك تفعل ذلك مع الشريط الثاني الذي سأرفعه بعد صلاة الصبح إن شاء الله

والشريط الثاني كله في إجابة الأسئلة إلا خمس دقائق منه فقراءة من الكتاب المذكور.

ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[03 - 01 - 08, 07:30 ص]ـ

باركَ اللهُ فيكم شيخنا الحبيبَ أبا حمزة، ونفع اللهُ بالشَّيخ الأجلِّ محمدِ عمرو عبد اللطيف ..

ما زالَت الأمَّةُ ولودةً معطاءً .. حينما تذكرُ بعضَ الرِّجال أو تجالسهم .. يذهبُ بك الفِكرُ بعيداً بعيداً؛ فتسألُ نفسَك - لما تجدُ من عظماء معاصرين -:

هل أنا مستمعٌ بقراءةِ ’’ سِيَرِ أعلام النُّبلاء ‘‘، أو هذا حقٌ ظاهرٌ؟

فيجيبُ الواقعُ: بل الثاني!

فتذكرُ قولَ النبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لا تزال طائفةٌ من أمتي ... }

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير