ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[26 - 10 - 09, 12:24 ص]ـ
أخبروني يا أخوة عن الشيخ عبدالرحمن الكوكي
هل هو سلفي أم له توجه آخر؟
ـ[عبدالله بن علي صغير]ــــــــ[26 - 10 - 09, 12:52 ص]ـ
بسم الله وعلى آله وصحابته الكرام
وبعد
فإنه في دمشق وحلب على التحديد لا يخلو مسجد يقام فيه الدروس العلمية وتقرأ فيه كتب المتقدمين إلا وقد خصصوا وقتاً لذكر الله تعالى
أما عن الطريقة التي تدار فيها هذه الجلسة فهي كالتالي
تبداً الجلسة بقراءة ما تيسر من كتاب الله تعالى
ثم توزع ختمة كاملة على الحاضرين لقراءة الذكر الحكيم من كتاب الله تعالى
وبعدها يقوم أحد الجالسين ويوزع على الحاضرين 100000 من الصلاة على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من أنواع الذكر
ثم ينشد المنشدون مدائح الرسول الكريم
وبعدها يسمع الحاضرون موعظة من إمام المسجد وبهذا تنتهي الجلسة
فهل هؤلاء هم غلاة الصوفية وهل هم خالفوا منهج السنة وهل هم عصاة بذلك
أختي الكريمة سلام الله عليك:
نعم هم عصاة بذلك.
أولا الأناشيد الذي يكثر الصوفية من ذكرها لا تخلو من الشركيات ولا تخلو من الروايات الموضوعة.
ثانياً أختي الكريمة: العبرة بالصدق لا بكثرة العدد و إنّ حصر التسبيح بأعداد محددة لم ترد في السنة يعتبر من البدع.
ثالثاُ: وهو الأهم الأصل العقيدة وقلّ نجد من أصحاب المجالس الصوفية السورية رجل أو امراة سليم العقيدة فللأسف يكثرون الذكر وفي نفس الوقت يكثرون من البدع ويكثرون من الشركيات.
بسم الله وعلى آله وصحابته الكرام
وقد أسلفت في المقال السابق أن علماء الشام علماء متمسكون بمذهب السلف في كل النواحي أعظم تمسك وتجد ذلك في عقيدتهم وفقههم و علومهم كلها
خامساً: انتشار الأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال لا إشكال فيها وهو قول جمهور المحدثين
لا يا أختي:
انت تعرفين الحاجة درية العيط أليس كذلك هذه الحاجة ألفت كتاب بعنوان فقه العبادات على المذهب الشافعي؟؟
وعندما بدأت القراءة به وجدت أنّها تعتمد كثيرا على أحاديث غير محققة والكثير منها ضعيف وهذا يخالف أصول فقه الشافعي فأي مذهب شافعي تتكلم عنه تلك المراة بالإضافة إلى أنّها لم تعنمد كثيرا أو حتى لم تعتمد نهائيا على كتاب الام للإمام الشافعي!!! فأي اقتداء بالسلف يا أختي الكريمة.
وإنّ ذكر الأحاديث الضعيفة دون تبينان ضعفها يعتبر من الأخطاء الجسيمة ويجب الحذر منها.
واهل السنة منقسمون في مشروعية العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ولكن عموما للعمل بالحديث الضعيف وروايته ضوابط.
وأزيدك أيضاً أن الكثير من الأحاديث الموضوعة والتي لا أصل لها منتشرة على ألسنة الكثير الخطباء في محافظة حلب.
أولئك الخطباء للأسف هم أجهل وأقل شانا من ان يعلموا الناس بالله عليك كيف يعلموا الناس وهم يجهلون أصول الرواية.؟
والله المستعان عما يصفون.
أما انتشار الأحاديث الموضوعة فهذا حق ولكن عند قلة قليلة جداً
لا والله بل هي كثيرة والكثير من الأحاديث التي لا أصل لها والكثير من الأحاديث الموضوعة منتشرة على ألسنة الخطباء.
على فكرة أنا سوري حلبي وبالتالي اعرف واقع حلب جيدا
ـ[أبو الهدى]ــــــــ[26 - 10 - 09, 12:55 ص]ـ
جزيت خيراً أخت فاطمة ... فقد أوفيت من الكلام ما أردت قوله ...
حقاً إن دمشق وحلب. وسائر بلاد الشام هي مقصد طلاب العلم من كافة دول العالم .. والذي يسمع كلام علمائها يجدهم على منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم
والعلماء الذين ذكرتهم الأخت فاطمة هم جبال في العلم والتقوى والصلاح واتباع منهج السلف الصالح ... شهد لهم بهذا القاصي والداني ...
وإن كان هناك كما ذكر من الغلاة .. فإن وجد فهم قلة قليلة .. والمغالاة موجودة حتى في السلفية كما هو معلوم ..
هدانا الله جميعاً إلى الصواب في الأقوال والأفعال والنيات ..
مرة أخرى ... أشكرك أخت فاطمة ..
نعم هم عصاة بذلك.
أولا الأناشيد الذي يكثر الصوفية من ذكرها لا تخلو من الشركيات ولا تخلو من الروايات الموضوعة.
حسبي الله ونعم الوكيل ... مالي أراك تنسف ما يفعله هؤلاء من قربات وطاعات ... وتبحث عما تسميه شركيات؟؟؟
ثانياً أختي الكريمة: العبرة بالصدق لا بكثرة العدد و إنّ حصر التسبيح بأعداد محددة لم ترد في السنة يعتبر من البدع.
وماذا تقول عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه يستغفر الله في اليوم مئة مرة؟ وفي رواية: سبعين مرة ..
وإذا كان ماذكرته من البدع .. فهل هي حسنة أم سيئة؟
ثالثاُ: وهو الأهم الأصل العقيدة وقلّ نجد من أصحاب المجالس الصوفية السورية رجل أو امراة سليم العقيدة فللأسف يكثرون الذكر وفي نفس الوقت يكثرون من البدع ويكثرون من الشركيات.
الله يهديك ... ويهديهم
لا والله بل هي كثيرة والكثير من الأحاديث التي لا أصل لها والكثير من الأحاديث الموضوعة منتشرة على ألسنة الخطباء.
دعني أسألك سؤالاً: ماهي نسبة الأحاديث الموضوعة المنتشرة على ألسنة الخطباء بالنسبة للأحاديث الصحيحة؟ وهل ذلك يجعلهم من العلماء الجهال؟
على فكرة أنا سوري حلبي وبالتالي اعرف واقع حلب جيدا
ما شاء الله عليك ... !!
¥