[شرح صوتي لمنظومة الزنجاني للشيخ علي الشبل]
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[02 - 03 - 08, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا شرح لمنظومة الزنجاني للشيخ علي الشبل
http://www.archive.org/download/zinjani/01.rm
http://www.archive.org/download/zinjani/02.rm
http://www.archive.org/download/zinjani/03.rm
http://www.archive.org/download/zinjani/04.rm
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:14 م]ـ
السلام عليكم
هل الشرح كامل
وكم عدد الاشرطة
ومن عنده المنظومة مكتوبة فياحبذا ان يرفعها لنا
وجزاكم الله خيرا
ولله المستعان
والسلام
ـ[خالد العمري]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:22 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[03 - 03 - 08, 12:28 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:02 م]ـ
تدبر كلام الله واعتمد الخبر::: ودع عنك رئيا لا يولائمه أثر
ونهج الهدى فألزمه وأقتدى بالألى:: هم شهدوا التنزيل علك تنجبر
وكن موقن أنّ وكل مكلف:::: أمرنا بقفو الحق والأخذ بالحذر
وحكّم فيما بيننا قول مالك::::::: قديما حليما عالم الغيب مقتدر
سمعيا بصيرا واحدا متكلما::::: مريدا لمن يجري على الحق من قدر
وقول رسولا قد تحقق صدقه::::: لما جاءه من معجز قاهر ظهر
فقيل لنا ردوا إلى الله أمركم::::: إذا ما تنازعتم لتنجوا من الغرر
أو أتبعوا ما سنّ فيه محمدُ:::: فطاعته ترضي الذي أنزل الزبر
فمن خالف الوحي المبين بعقله::: فذاك أمرؤا قد خاب حقا وقد خسر
وفي ترك أمر المصطفى فتنةٌ فذر::: خلاف الذي قد قاله وأتلوا وأعتبر
وما أجتمعت فيه الصحابة حجة::: وتلك سبيل المؤمنين لمن صبر
وما لم يكن في عصرهم متعارفا::: و جاء به من بعدهم ردّ بل زجر
ففي الأخذ بالإجماع فأعلم سعادةٌ::: كما في شذوذ القول نوعٌ من الخطر
ومعترضا أترك اعتماد مقاله::: مفارق قول التابعين ومن غبر
وامثل أهل العلم فينا طريقة:::::: وأغزرهم علما مقيمٌ على الأثر
فدع عنك قول الناس فيما كفيته:::: وأجهل من تلقى من الناس معجبٌ
بخاطره يسغي إلى كل من هدر
فدع عنك قول الناس فيما كفيته:::: فما في استماع الزيغ شئ سوى الضرر
لقد أوضح الله الكريم بلطفه::::: لنا الأمر في القرآن فانهض بما أمر
وخلف فينا سنة نقتدي بها:::::: محمد المبعوث غوثا إلى البشر
ومنّ على المأمور بالعقل آلة:::::: بها يعرف المتلي من القول والعبر
فلا تك بدعيا تزوغ عن الهدى:::: وتحدث فالإحداث مٌدني إلى صقر
ولا تجلس عند المجادل ساعة:::: فعنه رسول الله من قبل قد زجر
ومن ردّ أخبار النبي مقدما:::::: لخاطره ذاك أمرئ ماله بصر
ولا تسمع لداعي الكلام فأنه::::: عدو لهذا الدين عن حمله حسر
وأصحابه قد أبدعوا وتنّطعوا:::: وجازوا حدود الحق بالإفك والأشر
وخذ وصفهم عن صاحب الشرع إنه::: شديد عليهم للذي منهم خبر
وقد عدّهم سبعين صنفا نبينا::::::: وصنفين كلٌ محدث زائغ دعر
فالبرفض منسوب إلى الشرك عادلا::: عن الحق ذو بهت على الله والنذر
وعقدي صحيح في الخوارج أنهم:::: كلابٌ تعاوا في ضلال وفي سُعر
ويولدهم ما أحدثوا من مقالهم:::: لضن ذات لهب لا تُبّقي ولا تذر
وأبرأ من صنفين قد لعنا معا::::: فذا أظهر الإرجا وذا أنكر القدر
وما قاله جهمٌ فحق ضلالة::::: وبشر فما أبداه جهلا قد أنتشر
وجعدٌ فقد أرداه خبث مقاله:::: وأما ابن قٌلاّب فأقبح بما ذكر
وجاء أبن كرّام بهجر ولم يكن:::: له قدمٌ في العلم لكنه جسر
وثقّف هذا الأشعري كلامه:::::: وأربا على قبله من ذوي الدبر
فما قاله قد بان للحق ظاهرا::: وما في الهٌدي عمدا لمن ماز وأدكر
يكفر هذا ذاك فيما يقوله::::: ويذكر ذا عنده الذي عنده ذكر
وبالعقل فيما يزعمون تباينوا::: وكلهم قد فارق العقل لو شعر
فدع عنك ما قد أبدعوا وتنطعوا::: ولازم طريق الحق والنص واصطبر
وخذ مقتضى الآثار والوحي والذي:: تنازع فيه الناس من هذه الفقر
فما لذوي التحصيل عذرا بترك ما:::: أتاه به جبريل في مُنزل السور
وبين فحواه النبي بشرحه:::::::::: وأبدا إلى الأصحاب ما عنه قد سطر
فبالله توفيقي وآمل عفوه::::::::: وأسئله حفظا يقيني من الغير
لأسعد بالفوز المبين مسابقا:::::: إلى جنة الفردوس في صالح الزم
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[03 - 03 - 08, 09:03 م]ـ
راجع ايضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91379
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 08, 12:27 ص]ـ
الشريط الثاني معطوب
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[07 - 03 - 08, 12:39 ص]ـ
انا اسمع فيها الان وسأجاوب على الاسئله قريبا إن شاء الله
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[08 - 03 - 08, 09:12 ص]ـ
الشريط الثاني
http://www.archive.org/download/zinjani_143/02.rm
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[28 - 03 - 08, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذه المنظومة على ملف وورد منسقة ومشكولة ومراجعة على قراءة الشيخ عبد الرزاق البدر بارك الله فيه.
¥