[هل من موازنة بين شرحي الشيخ محمد المختار على عمدة الأحكام؟]
ـ[محمد براء]ــــــــ[29 - 08 - 08, 12:38 ص]ـ
أقصد الشرح الذي ألقاه في جدة والشرح الذي ألقاه في المسجد النبوي.
ـ[محمد براء]ــــــــ[29 - 08 - 08, 01:44 ص]ـ
ظهر لي من مقارنة أولية أن الشرح الذي كان في جدة أفضل، وأكثر فوائد، وإن كان في الشرح المدني من الفوائد ما ليس في الأول.
ذلك أني كنت أستمع شرح حديث عائشة: رضي الله عنها: ((كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ , فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلاَّ فِي شَعْبَانَ)) من الشرح الأول (جدة)، فوجدت في آخر الشريط عطباً، وأن هذا الشرح (وهو الموجود في طريق الإسلام) ينقصه تتمة شرح هذا الحديث، والحديثين اللذين بعده، [الحديثين رقم 196 - 197 من طبعة نظر الفاريابي]، لذا استمعت لشرح هذين الحديثين من الشرح المدني.
ومن الفوائد التي لم أجدها في الشرح الاول: بيان بعض الأحكام المأخوذة من قوله تعالى: "فعدة من أيام أخر ".
وطريقة الشيخ في الإلقاء في كل من الشرحين مختلفة.
ـ[عبد الله الردسي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 02:02 ص]ـ
يلاحظ أن بعض ترجيحات الشيخ حفظه الله في شرح المدينة غير ترجيحاته في شرح جدة، فلعل أحد الإخوة ينشط لجمعها، فيعم النفع، ويكون له الأجر.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[06 - 09 - 08, 02:49 ص]ـ
يلاحظ أن بعض ترجيحات الشيخ حفظه الله في شرح المدينة غير ترجيحاته في شرح جدة، فلعل أحد الإخوة ينشط لجمعها، فيعم النفع، ويكون له الأجر.
أضم صوتى لصوت الاخ فى هذا الطلب
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[06 - 09 - 08, 05:36 ص]ـ
سمعت الشيخ يقول أنه توسع في شرح جده وزاد بأن في شرح المدينة مسائل لم يتطرق لها في شرح جده لذلك اوصى السائل بالجمع بينهما والله أعلم
قاله حينما كانت دروسه قائمة في مكه
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:16 م]ـ
انا عندي سؤال بسيط
قد يكون هناك داعي نوعا ما لسماع سلسلة شرحت مرتين من الشيخ
ولن انا ارى ان بعض الطلبه عندما يسمعون الشرح لا يركزو بسماعهم وتفوتهم اشياء كثيره
هذه طامة لان الطالب لا يكون مهتما بطلب العلم كما يزعم وانا اقول من تجربه صارت معي في الماضي وتعلمت منها درسا قاسيا.
الطالب لازم يركز عند السماع ثم اذا انهى سلسله انتقل الى اخرى لان الوقت ليس من صالحه
هذه نصيحه فقط والله المستعان
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[07 - 09 - 08, 08:59 م]ـ
انا عندي سؤال بسيط
قد يكون هناك داعي نوعا ما لسماع سلسلة شرحت مرتين من الشيخ
ولن انا ارى ان بعض الطلبه عندما يسمعون الشرح لا يركزو بسماعهم وتفوتهم اشياء كثيره
هذه طامة لان الطالب لا يكون مهتما بطلب العلم كما يزعم وانا اقول من تجربه صارت معي في الماضي وتعلمت منها درسا قاسيا.
الطالب لازم يركز عند السماع ثم اذا انهى سلسله انتقل الى اخرى لان الوقت ليس من صالحه
هذه نصيحه فقط والله المستعان
ماذا تقصد أخى؟؟
نسمع السلسلتين أم واحدة؟؟
لم أفهم ما قلت
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[07 - 09 - 08, 10:23 م]ـ
انا اقصد اسمع واحده منهما فقط
ثم انتقل الى سلسله اخرى والزم شيخ واحد لا تقعد تتنقل بين المشايخ لانك سوف تعاني الويل من ذلك
كل شيخ له اسلوبه والذي ما غطاه في مكان هنا سيغطيه في مكان اخر
بخصوص الشنقيطي حفظه الله اسمع عمدة الاحكام ثم البلوغ ثم الزاد
وبالمناسبه انا قلت قبل في موضع اخر ان شرح العثيمين لازم الواحد يسمعه بعد شرح الشنقيطي لان شيخنا العثيمين له ترجيحات مختلفه تماما عن ترجيحات الشنقيطي (للنتبيه)
وشرح الشنقيطي هو من افضل شروحات الزاد على الاطلاق
وبالنسبه لعمدة الاحكام فان الذي لم يغطى فيها فأنه قد غطي اما في البلوغ او الزاد
انا سمعت شرح الشيخ الذي على موقع الاسلام ولم يكن عندي شرحه الذي على البوابه بعد ولكني حصلت عليه فالشرحان متقاربان نوعا ما في 70% من الشرح وقد قيل ان شرح جده (البوابه) افضل
طيب الذين سمعو شرح موقع الاسلام ماذا يفعلو؟
انا انصح بان ينتقلو لسماع شرح البلوغ ولا يعيدو سماع شرح البوابه والله اعلم
وبالمناسبه شرح الاسلام واي فيه الاسئلة والاجوبه اما شرح جده فلا
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[07 - 09 - 08, 10:36 م]ـ
حتى لا احد يفهمني خطا عندما قلت لا تتنقل بين المشايخ
انا اقصد اذا الشيخ مثلا له شروحات منتوعه في الفقه وانت تريد تسمع شرح البلوغ مثلا والشيخ له شرح على البلوغ فاسمع شرحه اولا وان كان غير مكتمل لانه احسن للفائده
اما اذا انتقلت لشيخ اخر لا لسبب ان الشيخ عليه كلام مثلا ولكن حتى تصاحب شيخ اخر فان للشيوخ اساليب مختلفه عن البعض فانك ستقع بينهما ولكل واحد منهما طريقته فلن تستقيد الا القليل من ذلك
اذا لازمت ابن جبرين لازم ابن جبرين في شروحاته الباقيه حتى تتمكن من المطلوب ثم انتقل بعدها كما شئت
واذا لازمت الشنقيطي ابق معه وهكذا