تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[10 - 12 - 08, 06:55 م]ـ

بارك الله فيكم

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 12 - 08, 07:09 م]ـ

وفيك بارك الله أبا عبد الوهاب

لكن هناك تنبيه

قد وجدتُ المتن بأداء المقرئ طه الفهد، هنا: http://www.khayma.com/tajweed/qmoton.htm

بعنوان القصيدة الغزلية في صفات الحديث

فقد استمعتُ إليها فأحببتُ أن أنبه – وكلي خجل من الشيخ – إلى أن كثير من تسجيلات المتون الصوتية للشيخ العزيز طه قد وقع فيها زيادة مدود كثيرة في حروف غير ممدودة منها ما لم يؤثر على المعنى ومنها ما قد أثر - كما نبهني إلي ذلك شيخنا أبو عبد التواب - فاتصلت بالشيخ طه مستفسراً فأجابني – حفظه الله – بأنها زلات لسان غلبه فيها نغم الأداء ولم يشعر بها ولم ينتبه لها لأنها كانت في بداية تجربته لتسجيل المتون بصوته ولم يراجعها ووعد بتداركها، فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقه لكل خير. وقد ربطتُ بين الشيخين فكان بينهما اتصال ولله الحمد.

وأما التي انتبهت إليها في هذا المتن هي ما يلي حسب ترقيم الأبيات أعلاه:

1 - مَدَّ – حفظه الله - واو العطف.

3 - مَدَّ – حفظه الله - الحاء من (حسنٌ) والعين من (استماع)، والفاء من (مشافهة).

وقد كسر السين من كلمة (سماع) أيضاً كسر السين من كلمة (يملى) وكسر القاف من كلمة (انقل) فلعله أن يكون لها وجه.

4 - مد الراء من كلمة (أمريَ) والكاف من كلمة (عليك) والألف من كلمة (أحد).

5 - مد الكاف من كلمة (إليك) و القاف من كلمة (شرق).

6 - مد اللام من كلمة (عذل) والدال من كلمة (يرد).

7 - مد التاء في كلمة (متصل) والقاف في (منقطعاً) والألف في (أتوصل).

8 – مد الألف في كلمة (أنا)، والراء في (هجرك)، واللام في (تكلفني)، والقاف في (أطيقُ).

9 – مد الهاء من كلمة (هي) ومد التاء من (تحلل).

10 – مد التاء من كلمة (فمتفق ٌ)

أبدل السين شينا ونصبها في كلمة (سُهد) فلعله أن يكون له وجه.

مد التاء في (ومفترق).

11 – مد التاء في (مؤتلف)، و (مختلف).

أبدل (منك) بـ (فيك)؟؟؟

12 – مد واو العطف، مد الياء في كلمة (يتحلل)

أبدل اللام الأولى ياءً في (يتحلل)؟؟؟؟

13 – أبدل (ذي) بـ (ذا)؟؟؟

كسر الذال من (نبذُ)

مد الميم من (غامضه)

أبدل الطاء حاءً في (أطوَّلُ)؟؟؟

15 – أبدل (عنكم) بـ (عنك)؟؟؟ ومد كافها

مد القاف من (حقك).

أبدل كلمة (القِلى) بـ (الهوى)؟؟؟

مد الميم وكسر الواو في (متحول).

16 – مد الهمزة في كلمة (الوسائل)، ومد الكاف من (إليك).

20 – مد الراء من (أبر)، والميم من (أهيم)، والباء الثانية من (الصبابة).

مع التنبيه إلى أن هذا التنبيه ما هو إلا لتجنيب المستمع الإتباع على الخطأ في هذا المتن وفي غيره

أو أن بعض ما ذكرته ناتج عن اختلاف النسخ

أما الشيخ طه فهو عزيزٌ عندي عزيزٌ عزيزٌ – حفظه الله – وزاده علماً.

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[12 - 12 - 08, 10:30 ص]ـ

وجزاك الله كل خير يا أخي أحمد

قال الإمام شهاب الدين أبى العباس الإشبيلى الشافعى رحمه الله

1 - غرامي صحيح ٌوالرجا فيك مُعضلٌ ... وحزني ودمعي مُرسلٌ ومسلسلُ

2 - وصبري عنكم يشهد العقلُ أنهُ ... ضعيفُ ٌومتروكٌ وذلي أجملُ

3 - ولا حسنٌ إلا سماعُ حديثكم ... مشافهةً يُملى علي فأنقِلُ

4 - وأمري موقوفٌ عليك وليس لي ... على أحدٍ إلا عليك المُعولُ

5 - ولو كان مرفوعاً إليك لكنت لي ... على رغم عذالي ترقُ وتعدلُ

6 - وعذلُ عذولي منكرٌ لا أُسيغه ... و زورٌ وتدليسٌ يُردُ ويُهملُ

7 - أقضي زماني فيك متصلَ الأسى ... ومنقطعاً عما به أتوصلُ

8 - وها أنا في أكفان هجركَ مدرجٌ ... تكلفني ما لا أُطيق فأحملُ

9 - وأجريت دمعي فوق خدي مدبجاً ... وما هي إلا مهجتي تتحللُ

10 - فمتفقٌ جفني وسُهدي وعبرتي ... و مفترقٌ صبري وقلبي المبلبلُ

11 - و مؤتلف وجدي و شجوي ولوعتي ... و مختلفٌ حظي وما منك آمُلُ

12 - خذِ الوجدَ عني مسنداً ومعنعناٌ ... فغيري بموضوع الهوى يتحيلُ

13 - وذي نبذٌ من مبهم الحب فاعتبر ... وغامضُه إن رمتَ شرحاً محولُ

14 - عزيز ٌبكم صبٌ ذليلٌ لعزكم ... ومشهورُ أوصافِ المحب التذللُ

15 - غريبٌ يقاسي البعد عنكَ وما له ... وحقك عن دار الهوى متحولُ

16 - فرفقا بمقطوعٍ الوسائل ما له ... إليك سبيلٌ لا ولا عنك معدلُ

17 - ولا زلتَ في عز منيع ورفعةٍ ... وما زلتَ تعلو بالتجني وأنزلُ

18 - أوري بسُعدى والربابِ وزينبٍ ... وأنت الذي تُعنى وأنت المؤملُ

19 - فخذ أولاً من آخرٍ ثم أولاً ... من النصف أيضا فهو فيه مُكملُ

20 - أبر إذا أقسمتُ أني بحبهِ ... أهيمُ وقلبي بالصبابة مُشعلُ

التَّعْرِيفُ بِالْمَنْظُومَةِ:هذه المنظومة في 20 بيتا، و بعض المترجمين يقول إنها في 30 بيتا، لا أدري أسقط منها شيء، أو هو وهم ممن ترجم؟ [راجع (كشف الظنون) (2/ 1865)] ز.

أبياتها غير مترابطة.

كأن في شرح ابن قنفد القسنطيني الجزائري زيادةً على العشرين بيتًا.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير