ـ[أحمد موسى]ــــــــ[27 - 05 - 09, 09:57 م]ـ
اخي اولا تقول على الشيخ بما لم يقله او قاله ثم تراجع عنه
ثانيا اتهم الشيخ بانه شديد الحدة وسريع الغضب في ردوداته
ثالثا ايش دخل الشيخ محمد بن عبد الوهاب ورد الالباني على احاديث صححها في كتاب ادب المشي الى الصلاة
وايش دخل التويجري كذلك
الشيخ رد على هؤلاء ياسلوب حديثي
الالباني انتقد منهج السعد لانه اتبع شيخه الغماري في اسلوبه بالجرح والتعديل
وكان الانتقاد على كلامه في منهج المتقدمين والمتأخرين والشيخ السعد مخطئ في ذلك
الاشرطه كلها لف ودوران وما رد على الموضوع الذب انتقُد فيه
ارجع الى الاشرطه واسمعها مره ثانيه
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[27 - 05 - 09, 10:31 م]ـ
يا أخي الفاضل، سمعنا الأشرطة جيدا ..
وأثنى عليها أهل العلم ..
ومثل هذه المناقشات لا تُنقص من قدر العلماء ..
أما ما دخل الشيخ التويجري!
فيبدو أنك يا أخي الكريم لم تسمع الشريط جيدا، ولم تسمع
كلام الشيخ الألباني فيه ..
والشيخ السعد يستدل على حدة الشيخ الألباني رحمه الله ..
فكلام الشيخ الألباني في الشيوخ التويجري كان شديدا، بل عنيفا ..
أما أن الشريط كله لف ودوران!! فهذه أتركها للسامع ..
وخاصة أن كثيرا مما قيل في الشيخ السعد لم يصح ..
بل تُقوّل عليه بشكل يثير الاستغراب من قبل بعض طلبة الشيخ الألباني رحمه الله ..
المهم، لا تغضب يا أخي العزيز، وهوّن عليك فالأمر لا يستحق كل هذا الغضب.
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[27 - 05 - 09, 10:36 م]ـ
من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل
شرحها الحويني فى سلسلة ماتعة
ـ[أبو أدهم السلفي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 10:55 م]ـ
نسب الشيخ السعد للشيخ الألباني في الشرائط الآتي:
1 - عدم التثبت من الأخبار التي تنقل إليه, سواء من جهة الناقل أو من جهة الخبر نفسه.
2 - القسوة المفرطة في الرد على المخالف لمجرد المخالفة.
3 - الزج بأسماء علماء ليس لهم علاقة بأصل المسألة, و هي منهج الشيخ السعد في تقسيم المتقدمين و المتأخرين, و ذكر أمثلة ليست لها علاقة بالموضوع, و كأن المسألة إستعداء على الشيخ.
4 - الشيخ الألباني يهول المسائل البسيطة, و يضخم المسائل الصغيرة.
و السؤال المهم يا أخي الحبيب, ما الغرض من إعادة نشر هذه الشرائط؟!!!! و أين رد الشيخ السعد العلمي على المسألة التي ذكرها الشيخ الألباني و هي أصل الموضوع؟!!!
ثم على إفتراض أن الشيخين أختلفا, و رد كلا منهما على الآخر, و تجاوز كلاهما الحد في الرد على الآخر, أليس من باب أولى عدم نشر الكلام الذي فيه تجاوز من الطرفين (على إعتبار أن كلام الأقران يطوى و لا يروى - و هذا إن كان الشيخ السعد من قرناء الشيخ الألباني و في هذا نظر شديد) و الإكتفاء بالرد العلمي الذي هو بغيتنا و محل الفائدة لطلبة العلم.
إعادة نشر مثل هذه الشرائط في هذا التوقيت غريب جدا و ليس له فائدة, خصوصا هذا النوع من الشرائط, كما أن هذا المنتدى لا ينبغي أن يكون مكانا لمثل هذا. و الرجاء من المشرف حذف الموضوع الذي فيه هذه الشرائط - و ليس مجرد غلق الرد الذي لا معنى له - غلقا لهذا الموضوع.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[27 - 05 - 09, 11:09 م]ـ
الحمد لله
إبراء لذمتي امام الله اني لم اقصد باعادة رفع الشريطين الا نزولا على رغبة الاخ ايهاب الذي طلب رفعهما فاجبته لما طلب من باب التعاون و فقط
و ما زاد على ذلك او ما يفهم من صنيعي فوق ذلك فانا برئ منه
و انا ارى ان يتوقف النقاش في هذا الموضوع عند هذا الحد فلن يزيد الكلام فيه الا خلافا
و الله المستعان
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[28 - 05 - 09, 01:34 ص]ـ
(على إعتبار أن كلام الأقران يطوى و لا يروى
.
هذه القاعدة أخي الكريم ليست على إطلاقها.
وإلا فالكتب مليئة بمناظرات ونقاشات أهل العلم.
ثم يا أخي الكريم، من حق الشيخ المُحدّث السعد أن يدافع عن نفسه
في الوقت الذي ما زالت تُنشر فيه تلك الأشرطة التي تحدثت عنه!
وأما الردود العلمية فموجودة.
وضع في عين الاعتبار أن غالب الكلام الذي قيل في الشيخ السعد
باطل ولا يثبت ولا يصح.
أي أن كثير مما وصل للشيخ المُحدث الألباني رحمه الله لا يثبت
على الشيخ السعد.
ويبدو أن من أوصل الكلام الباطل والملفق للشيخ الألباني له مقاصد أخرى!
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[28 - 05 - 09, 06:15 ص]ـ
http://www.archive.org/details/Tarik-Itisam
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[21 - 12 - 09, 08:03 م]ـ
جاري تحديث
http://www.archive.org/details/Tarik-Itisam
ـ[اسمير]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:10 م]ـ
جزاك الله اخي احمد يا كم استفدت من الدروس التي تنزلها فجزاك الله خيرا
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[31 - 07 - 10, 03:07 م]ـ
اخ بهاء ما في حاجه جديده في هذه الصفحة
ليش ارسلت لي رابط موقع الشيخ
ـ[أبوحفصة بهاء عبدالقوى]ــــــــ[01 - 08 - 10, 02:25 ص]ـ
انا كنت اريد تحميلهم ولكن وجدت الشرح مساحة كبيرة فارت منك
رفعها على الارشيف ولم اكن اعلم انك رفعتها
جزااااااااااااااااك ربى الفردوس شيخنا الحبيب