ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[29 - 03 - 06, 08:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي ورفع قدرك على هذا الموضوع القيم
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[30 - 03 - 06, 08:59 ص]ـ
كنت قد حدثتكم عما وقع بين الشيخ محمد حسان والشيخ محمد بن عبد المقصود وهي على هذا الرابط مرئيا
للتحميل
http://rapidshare.de/files/13059482/ss
.rm.html
الرابط منقول.
___
قال الشيخ محمد حسان (ولما في الرؤية من ذكرى وموعظة أذكر بها نفسي وإخواني من الدعاة وطلبة العلم بصفة خاصة ,أذكر أنني كنت في ضيق وفي كرب دعوي , ليس في ضيق ولا كرب دنياوي أو مادي فستر الله علينا كبير ونتقلب في نعمه جل وعلا , وفي هذه الليلة رأيت في مكان من أماكن القصيم العامرة في أماكن البر مكان خالي جدا وفيه عريش متواضع غاية في التواضع , وسط بستان من النخل , يعني بستان لنخل – النخيل – ووسط هذا البستان أرى عريشا متواضعا وأرى في الرؤية زحام شديد جدا , فأنا أقول لماذا هذا الزحام؟
فرد علي أحد الناس – لا أعرفه في الرؤية – وقال هذا الإمام أحمد إمام أهل السنة , في هذا العريش في مجلس علم فحين سمعت هذا القول ذهبت مسرعا , وكان الإمام – رحمه الله – قائما للإنصراف , لكنه أعلى الجميع – نعم والله ما زلت أذكر وجهه وأذكر طول قامته – رحمه الله تعالى – صاحب بشرة تميل إلى السمرة , لكن لا تميل إلى السمرة القاطمة , ولا زالت عروق يده اليمني كأني أراه الآن بعيني وأصابعه ممتدة طويلة – وقد وقف الإمام وهو يلبس ثوبا أبيض اللون وقد ربط على وسطه شيئا كالغطرة التي نلبسها البيضاء هذه ربطها على وسطه ,
والإمام يقف فرأني وأنا أجري , وكنت أبكي لفرحي أنني سأرى الإمام إمام أهل السنة , فإذ به – رحمه الله تعالى – حين رأني – صنع بيديه هكذا للحضور من حوله فأفسحو لي ممرا فوصلت إليه فامسكت بيده وأمتثأت عليها لأقبلها ولم ينزع يده مني , مع إني أعلم أن الإمام عبد الله روى عن أبيه أنه قال (رأيت الناس يقبلون يد أبي وهو يكره ذلك)
فتركني , فما رفعني إلا أنني استحييت من كثرة دموعي على يده – رحمه الله تعالى – فاستحييت من ذلك فانتبهت وبدأت أجفف الدموع بخجل واستحياء ثم نظرت إليه وقلت له أوصني , فأوصاني بكلمتين أثنتين وهذه هي الذكرى اسئل الله أن ينفعني وإخواني بها – قال لي (حافظ على خلوتك) على الوقت الذي تجلس فيه لتطلب العلم أو لتتعبد فيه مع ربك لأنني أقول يجب على الداعي إلى الله أن يكون له وقتا ليقف فيه مع ربه , ليقف فيه مع نفسه , لأن هذه الألاف المؤلّفه التي تحضر بين يدي الدعاة ربما تكون سببا من أسباب المحنة على القلب وربما تكون سببا من أسباب الفتنة فكم من مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يدري , وكم من مغرور بإجتماع الناس من حوله وهو لا يدري , فنقوله لو أجتمع أهل الأرض بالثناء عليك لن يقربوك إلى الله إن كنت بعيدا عن الله , ولو إجتمع أهل الأرض بذمك لن يبعدوك عن الله إن كنت قريبا من الله , والرسول –صلى الله عليه وسلم – يقول كما في الصححين من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – (من سمّع سمّع الله به ومن يورائي يورائي الله يه) وعلمائنا يقولون بأن المعاقبة بنقيد القصد أمر ثابت شرعا وقدرا , فنحتاج جميعا بلا أستثناء أن يقف كل واحدا منا مع نفسه وقفة صدق – ليسئلها ليحاسبها – ليميز تمييزا دقيقا بين النعم والفتن هل ما أنا فيه الآن نعمة أم فتنة؟
هل علمي الذي منّ الله به عليّ نعمة أم فتنة؟
كيف أتعرف على ذلك أخي الحبيب شيخ إسماعيل؟
قال ابن القيم – رحمه الله تعالى – (ويستطيع العبد أن يتعرف على ذلك حين يرى إن قربته النعمة إلى الله – عز وجل – فهي النعمة , فهي علامة رضى الله عليه , فهي دليل قربه من ربه سبحانه , وإن أبعدته عن الله – جل وعلا – فهي الفتنة قي ثوب النعمة – أو هي المحنة في ثوب المنحة)
ففي مسند أحمد وسنن البيهقي بسند صحيح من حديث عقبة بن عامر – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم قال (إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد ما يحب – أي من النعم- وهو – أي ولعبد – مقيم على معاصيه – فأعلم بأنه إستدراج له من الله – عز وجل -.
¥