أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

الجواب: نعم يشرع ولكن أرى الكثير يمر بإخوانه وكأنما مر بعمود فلا يسلم عليه، وهذا خطأ عظيم حيث يمكن أن ننقذ العامة إذا فعلوا مثل هذا الفعل، فكيف لا ينتقد الطالب؟ وما الذي يضرك إذا قلت السلام عليكم؟ وكم يأتيك؟ عشر حسنات – تساوي الدنيا كلها. لو قيل للناس: كل من مر بأخيه وسلم عليه سيأخذ ريال، لوجدت الناس في الأسواق يدورون لكي يسلم بعضهم على بعض، لأنه سيحصل على ريال لكن عشر حسنات نفرط فيها. والله المستعان.

وفائدة أخرى المحبة والألفة بين الناس، فالمحبة والألفة جاءت نصوص كثيرة بإثباتها وتمكينها وترسيخها، والنهي عما يضادها والمسائل التي تضادها كثيرة، كبيع المسلم على بيع أخيه والخطبة على خطبة المسلم، وما أشبه ذلك، كل هذا يجلب العداوة والبغضاء ويدفع الألفة والمحبة، وفيها أيضًا تحقيق الإيمان لقوله صلى الله عليه وسلم: (والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابُّوا) (1). ومعلوم أن كل واحد منا يحب أن يصل إلى درجة يتحقق فيها الإيمان له؛ لأن أعمالنا البدنية قليلة وضعيفة.

فالصلاة يمضي أكثرها ونحن ندبر شئونًا أخرى، والصيام كذلك، والصدقة الله أعلم بها، فأعمالنا وإن فعلناها فهي هزيلة نحتاج إلى تقوية الإيمان، والسلام مما يقوي الإيمان لأن الرسول قال: (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم – يعني حصل لكم الإيمان – أفشوا السلام بينكم) (2). هذه نقطة واحدة مما تعلمناه ولكننا أخللنا بها كثيرًا لذلك أقول: أسأل الله أن يعينني وإياكم على تطبيق ما علمنا لأننا نعلم كثيرًا ولكن لا نعمل إلا قليلا، فعليكم يا إخواني بالعلم وعليكم بالعمل وعليكم بالتطبيق، فالعلم حجة عليكم، العلم إذا غذيتموه بالعمل ازداد? وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ? [محمد: 17]. إذا غذيتموه بالعمل ازددتم نورًا وبرهانًا? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ? [لأنفال: 9].? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ? [لحديد: 28]. والآيات في هذا المعنى كثيرة فعليكم بالتطبيق في العبادات وفي الأخلاق وفي المعاملات حتى تكونوا طلاب علم حقيقة، أسأل الله أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة إنه سميع مجيب والحمد لله رب العالمين.

* * *

(1) رواه مسلم/ كتاب الإيمان/ باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون.

المصدر: الأكاديمية الإسلامية المفتوحة

http://www.islamacademy.net/arabic/index.asp

ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[11 - 04 - 05, 12:51 ص]ـ
إلى أختي السائلة ....

أخي الكريم / أبا ذر الحنبلي .. أسأل الله أن يوفقك لما تروم من طلب العلم .. إن هذا أمرٌ مفرحٌ حقاً أخي الفاضل .. و لعلي أفيدك بهذه المشاركة إن شاء الله .. أولاً أخي الحبيب .. إعلم أن مناهج طلب العلم كثيرة .. و كما قال لي الشيخ الفاضل / طارق عوض الله .. حينما سألته: " ما هو الأفضل للطالب , يحفظ ألفية السيوطي أم ألفية العراقي؟ " .. فقال: " يا مولانا (على عادته من المزاح الرقيق) المهم يبدأ بالحفظ " اهـ .. فعليك أخي المحب للعلم أن تعتمد على منهج واحد في الطلب .. حتى لا تتشتت في الطلب .. و كلٌّ فيه خير إن شاء الله تعالى .. و إن كنتَ تود من أخيك ترجيحا لمنهج ما = فعليك بمتنٍ واحدٍ فقط .. إجعله أمام عينيك (حفظاً و فهماً) .. حتى يمن الله عليك بضبطه تماماً .. كما قال عميد السلفيين في بلادنا .. الشيخ الفاضل / محمد بن إسماعيل المقدم: " هذه هي النصيحة الذهبية , لمن يملك الصبر على هذه المنهجية في طلب العلم , و هي طريقة الشناقطة " اهـ .. ثم انتقل لما فوقه بقليل = تستمتع بالطلب إن شاء الله .. كما قال أبو إسحق حفظه الله و شفاه: " المستمتع بطلب العلم حقاً = هو الطالب المتدرج في العلم خطوةً خطوةً " اهـ .. فارفق بنفسك و لا تتعجَّل النتائج .. و بهذه الطريقة ستشعر بالرسوخ في العلم مع تقدُّم الزمن .. ثانيا حيَّاك الله و بيَّاك .. ابدأ بدراسة فروض عينك من (1) تصحيح الإيمان (2) أحكام الطهارة (3) أحكام الصلاة (4) أحكام الصيام .. وفقك الله لكل خير .. قال الشيخ عبد الله بن الحاج حمى الله القلاوي الشنقيطي رحمه الله:

أول واجب على من كلفا ... تصحيحه إيمانه و يعرفا
مصلح فرض العين كالأحكامِ ... للطهر و الصلاة و الصيامِ
و قال العلامة حافظ حكمي رحمه الله:

أول واجب على العبيدِ ... معرفة الرحمن بالتوحيدِ

هذا ما أدرتُ بيانه لك غفر الله لي ولك .. و الحمد لله أولاً و آخراً
أخوك / الأبا الشنقيطي المالكي
أسأل الله أن يمن علينا و عليكِ بالصبر في طلب العلم و التدرج فيه.
¥