والطول في صبح وظهر أبدا وفي العشا وسِّط وقصِّر ما عدا
والركعة الأولى عن الأخرى أطل وفي الجلوسين الأخير قد مطل
مكبرا عند الشروع متصل إلا من اثنتين حتى يستقل
قنوتنا بلفظه المسموع في الصبح سرا سابق الركوع
ويكره الدعاء بالإحرام أو بعده أو بالركوع السامي
أو وسط الحمد ووسْطَ السورة أو قبلها أو دعوة محصورة
أو الدعاء بالجلوس الأول أو بعد تسليم الإمام المكمل
أو غمض عين والدعا بالأعجم أو حمله شيئا بكم أو فم
فَرْقعة تشبيك أو تخصُّرُ إقعاؤه وإن بدنيا يُفْكِرُ
وأبطلوا صلاة من قد قهقها أو محدث وإن بسبق أو سها
والأكل والشرب ونفخ عُدَّا قيئا سلاما أو كلاما عمدا
أو سجد القبليَّ من لم يركع أو قدَّم البعديَّ مطلقا فع
أو ترك القبليَّ إن طال الزمنْ وكان عن نقصِ ثلاثٍ من سننْ
أو زاد بالعمد لركن فعلِي أو عن فضيلة سجودا قبلي
أو ركنا أو شرطا بالعمد قد ترك أو ذكرَ فائتٍ بوقت مشترك
أو ركعتين زيدتا في صبحها أو أربعا فيما سواها إن سها
باب قضاء الفوائت وأوقات المنع والكراهة
وواجب في أي وقت يقضي فورا على ما فاته من فرض
ما اشتركا وقتا وجوبا مشترط ترتيبُه وغير ذا شرط فقط
ورتب اليسير مع حاضرةِ كأربع ورتب الفوائت
وابدأ بظهر في جميع المنسي وناسيا فرضا أتى بالخمس
ويمنع النفل لضيق الوقت بفعله وليقض ما في الذمة
وحين يرقى المنبرَ الخطيبُ كذا طلوع الشمس والغروبُ
وكرَّهوا بعد صلاة الفجر كذاك بعد جُمْعة وعصر
حتى تصلى مغرب أو تطلع شمس وحتى قيد رمح ترفع
باب سجود السهو
سن لسهو سجدتان فيهما فليتشهد وليسلم منهما
وهو لنقص سنة تأكدت بعد سلامه وإن تعددت
كترك تحميدين أو إحدى السور أو قام من ثنتين أو جهرا أسر
أو ترك تكبيرين أو إن عدما تشهديه أو جلوسا فيهما
وإن يكن زيد ونقص حلا فغلب النقصان واسجد قبلا
وإن تكن تمحضت زياده فاسجد لها بعد وفا العباده
كالجهر في السر أو ركنا تزد والشك في الإتمام أو في العدد
والأكل والشرب ونفخ قلا والقيء والتسليم سهوا كلا
أو بعد ثنتين استوى ثم جلس أو في محلات القيام قد عكس
ولا سجود مجزئ عما وجب ولا خفيف سنة أو مستحب
ويسجد القبلي مع الإمام من أدرك الركوع بالتمام
وقدم البعدي مطلقا أجل ومن يخالف فيهما عمدا بطل
وكل ما سهاه حال القدوة يحمله إمامه من سنة
وكل سهو بالإمام قد نزل يتبعه مأمومه ولو فعل
ولم يقم يقضي الذي قد فاته حتى يفي إمامُه صلاته
وقام بالتكبير مدرك الإمام في ركعتين أو تشهد السلام
ومدرك ثلاثة أو واحده بغير تكبير يقم خذ فائده
باب النوافل وسجود التلاوة
ويندب النفل فواظب فعله كبعد الظهر أربعا وقبله
وقبل عصر زده بعد المغرب قبل العشا وبعدها فرغِّب
ضحى تراويح مع التحية لمسجد ولم تفت بالجلسة
وركعتا الفجر بحمد وحدها رغيبة او سنة فحُدَّها
ثم الخسوف لانجلاء البدر بركعتين كررن أو فجر
واجهر بنفل الليل تعط القربهْ والسرَّ في النهار لا ذي الخطبهْ
وكل مسنون ونفل فاعلم من ركعتين ركعتين سلِّم
وسجدة القرآن سنة على شرط الصلاة أو لنفل نزلا
من غير إحرام ولا تسليم لقارئ أو قاصد التعليم
من قارئ يصلح للإمامه ولم يسمِّع للورى أنغامه
عدتها إحدى عشر في ختم أعراف رعد النحل إسرا مريم
فرقان أولى الحج صاد النمل سجدة حاميم بحل النفل
يتبعه المأموم فيها إن قرا وإن تكن سرا بها فليجهرا
باب السنن المؤكدة
والسنن المؤكدات أربع الوتر أولاها ومنها أرفع
بركعة جهرا ويقرأ فيها بقل هو الله أحد وتاليها
وركعتا الشفعيِّ شرط قبلها بسبح الأعلى وقل يا أيها
مختاره بعد العشا للفجر وبعده للصبح وقت الضر
ونائم عنه لسبع يشفع والوتر والفجر وصبحا يتبع
والخمس والأربع فاشفع وأوتر كفي الثلاث اَوتر وفجرا أخِّر
ولااثنتين ابدأ بصبح واقض إلى الزوال الفجر مثل الفرض
ثانيها العيد على الرجال من وقت حل النفل للزوال
مكبرا ستا عدا الإحرام وستة في التلو بالقيام
وكبَّر المأموم إن نقص صدع وإن يزد إمامه لم يُتًّبع
ومدرك الإمام في قراءته كبر ما قد فاته في وقفته
وخطبتيه عن صلاةٍ أخِّرا وفيهما من غير حدٍّ كبَّرا
ويستحب الطيب والتزيُّن والغسل لكن بعد فجر أحسنُ
والمشي والرواح من سبيلِ والعود من أخرى وإحيا الليلِ
والفطر قدمه بعيد الفطر وأخِّر الفطر بيوم النحر
مكبرا من ظهره بالجهر إثر فروض خمسة وعشر
¥