ووجود الأخطاء لا يعني عدم الاستفادة منها بل يستفاد منها مع مقابلتها بالشروح المكتوبة كشرح المرزوقي بتحقيق عبد السلام هارون، أو مقابلتها على المتن المطبوع بتحقيق عسيلان - وهو أصح طبعة للمتن على هنات يسيرة فيه -، هذا عند الحفظ، أمّا من أراد الاستماع إليها لغير غرض الحفظ فيستفيد منها وأنا شخصيًّا سأستفيد منها بسماعها في السيارة لمراجعة ما حفظتُه من الحماسة.
أما التجهيل والرمي بالكذب و .... الخ فلعلّ ذلك صدر منك غيرةً على العربية لغة القرآن، وأنت في حلٍ مني إن كنتَ أسرفتَ في هذا.
ـ[الكهلاني]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:37 ص]ـ
حياك الله يا أخي
وأنا أعتذر إن كنت أغلظت في المقال, وما غاظني إلا قولك: "مليئة" فإن فيه مبالغة ظاهرة, وسترى بيان ذلك في الرد على ما زعمت أنه خطأ.
أما قولك:
(يجزون من ظَلم .. )
الصحيح: ظُلم .. بالضم
فقد أخطأت فيه عفا الله عنك. قال التبريزي في شرحه: "قوله: من ظلم، يروى بفتح الظاء وضمها, والفتح أحسن لأن الظلم بالفتح المصدر والظلم بالضم الاسم"
فالذي أنكرته رواية صحيحة, بل هي أحسن من أختها عند التبريزي.
وأما قولك:
(وقال أبو الغول الطَّهوي)
الصحيح: الطُّهوي.
فقد أخطأت فيه أيضا, وأنت تعني أنها بضم الطاء لا بفتحها, وأقول كلاهما صحيح, قال في القاموس: "طهية: كسمية: قبيلة, والنسبة: طَهْوي, بالضم والفتح, وتفتح هاؤهما"
ففيها أربع لغات كما ترى, فتح الطاء وضمها, مع سكون الهاء وفتحها في كل منهما. وارجع إلى شرح التبريزي ففيه كلام يشبه هذا, فالذي أنكرته صحيح لا عيب فيه.
وأما قولك:
(بضربة لم تكن مني مخالِسَةً)
الصحيح: مُخَالَسَةً
فهذه تحتاج إلى نظر والذي عندي - في نسخة لشرح التبريزي مضبوطة لا تكاد تجد فيها خطأ - مخالسة (بكسر اللام). وعلى كل حال فمعناها صحيح, وهو أن الضربة نفسها مخالسة. وما أظنها إلا رواية أخرى ولعلنا ننظر فيها فيما بعد.
وأما قولك:
(ماضي العزيمة كالحسام المقصل)
الصحيح: المصقل
فقد أخطأت فيه أيضا, ولا أدري عن صحة الرواية التي ذكرتها, لكن الرواية التي أنكرتها صحيحة وهي المقصل. وهي رواية التبريزي والشنتمري, بل قال محقق الحماسة بترتيب الشنتمري الدكتور: مصطفى عليان في الهامش: "روى ابن العفيف: (كالحسام المصقل) ولعله تحريف."
وأما معنى الرواية التي أنكرتها فلا إشكال فيه, وهو أقرب فيما أرى إلى الصواب, لأن المقصل هو القاطع, والقصل هو القطع. قال الشنتمري في شرحه: "المقصل القاطع, والقصل القطع".
وقال في القاموس:"سيف قاصل ومقصل, كمنبر وشداد: قطاع"
فتبين مما سبق أن ثلاثة مواضع من الأربعة التي انتقدتها صحيحة لا إشكال فيها, والموضع الرابع يحتاج إلى عودة لروايات الحماسة وليست الآن متوفرة عندي.
ونسأل الله لك التوفيق والصلاح, ويسرنا أن نتعرف على أمثالكم من محبي الأدب وطلابه.
ـ[الكهلاني]ــــــــ[04 - 04 - 10, 05:13 م]ـ
أخي الكريم الملف الثامن فيه مشكلة يشتغل قليلا و يقف
تم إصلاح الملف الثامن وجزاك الله خير الجزاء على التنبيه.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:45 م]ـ
جزاكم الله خيراا و بارك فيكم
حبذا أن لا تقفوا عند الحماسةو تكملوا هذا المجهود المبارك نحو الدواوين الشعراء زمنيا هذا للأخ الملقي بارك الله به و
أما للأخ الكريم الكهلاني فجزاك الله خيرا على توفير هذه الدرر الغوالي
ـ[الكهلاني]ــــــــ[13 - 04 - 10, 08:31 م]ـ
أشكرك يا أخي على هذا الكلام الطيب، وأرجو أن نكون عند حسن الظن.
وأما التسجيلات فالرجل وفقه الله قد سجل شيئا كثيرا من شعر العرب غير ديوان الحماسة، منه ما قد يكون أحق بالنشر من الحماسة. ولكنه كان يسجل هذه الأشياء لنفسه بمسجلات رديئة ولم يكن يبالي بوجود الأخطاء إذا كان هو يعرف صوابها، فتلك لا تصلح للنشر ولا بد من إعادة تسجيلها. وهو الآن يسجل أشياء من شعر العرب سأرفعها إن شاء الله متى ما تمت.
وقد وقع بعض الأخطاء في ديوان الحماسة سنحرص على تلافيها إن شاء الله فيما ننشره بعد ذلك.
والمرجو ممن رأى شيئا أن يغض ويتجاوز، ولا بأس بالتنبيه على الخطأ. ورحم الله القائل:
وإن تجد عيبا فسد الخللا ** قد جل من لا عيب فيه وعلا
وأسأل الله أن تكون نيتنا صادقة في أننا نريد خدمة لغة القرآن وشعر العرب، فإن للسماع مزية ليست للقراءة، وكل ينفع بما يقدر عليه.
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[20 - 04 - 10, 04:35 ص]ـ
لايفتح معي
ـ[الكهلاني]ــــــــ[09 - 07 - 10, 07:59 ص]ـ
لا أدري يا أخي ما المشكلة، وقد جربت إنزالها كلها فوجدتها تعمل.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[09 - 07 - 10, 05:00 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[13 - 07 - 10, 07:43 م]ـ
للرفع بارك الله في الشاعر الأريب صالح العَمْري
هل من مزيد أيها الكهلاني؟
ـ[الكهلاني]ــــــــ[16 - 07 - 10, 08:12 ص]ـ
نعم
سأرفع قريبا إن شاء الله جزءا صالحا من مختار شعر العرب وبالله تعالى التوفيق.