[شرح كتاب الرسالة فى اصول الفقه للشيخ احمد النقيب]
ـ[أبوحفص بهاء عبدالقوى القناوى]ــــــــ[14 - 10 - 09, 05:18 ص]ـ
[/ URL]
1 شرح كتاب الرسالة فى اصول الفقه فى 49 شريط
http://albasira.net/cms/catplay.php?catsmktba=40&page=1 (http://albasira.net/cms/catplay.php?catsmktba=40&page=1)
[URL]http://albasira.net/cms/catplay.php?catsmktba=40&page=2
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[14 - 10 - 09, 12:01 م]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل ابو حفص
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[15 - 10 - 09, 07:47 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[د. عادل القاري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 08:44 م]ـ
ليت عالما متخصصا يتصدى لشرح الرسالة، فإن الكتب التي ألفت لتأسيس علمٍ ما تختلف عن الكتب التي ألفت لمجرد التعليم.
قارن مثلا بين الرسالة وشرح الإسنوي على المنهاج. أو الكتاب لسيبويه (وما أدراك ما الكتاب؟) وبين شرح التسهيل لابن مالك.
ولا أعني بكلامي الحط من الشيخ النقيب، فجزاه الله خيرا، ولكن يا أحبابي الرسالة تؤصل لعلم الأصول، ولكي تفهم مراد الشافعي من كلامه يجب ألا تقف عند ظاهر لفظه، فإنه أوتي من البيان والإيجاز ما يجعلك تستخرج عشرات الفوائد والتقييدات في كل مرة تقرأ فيها الكتاب كما كان يفعل المزني، ولا يخفى عليكم أن لغة الشافعي حجة في اللغة والنحو، ومن كان كذلك فلا يعامل بقواعد ابن مالك والسكاكي.
خلاصة القول: قيمة كل امرئ ما يحسن، والتخصص مطلوب، وليت العلامة الفقيه اللغوي عبد الله بن بيه (وأمثاله) يتصدى للتعليق على الرسالة، والإشارة إلى مفاتيح كنوزها.
ومن قرأ الرسالة من أولها إلى آخرها يعلم ما أرمي إليه. وحسْبُ الشيخ النقيب بيان معاني شروح الورقات إذا أراد شرح علم الأصول، لا التصدي للرسالة.
بيان: كنت في مصر شهري رجب وشعبان، وذهبت إلى الجامع الأزهر، فالتقيت هناك شيخا اسمه محمد السيد، يشرح الإسنوي على المنهاج وعلم المنطق من السلم والروض المربع، فاستمعت إليه مرات وحضرت أكثر من درس له، ودهشت أنه ما زال في مصر من يشرح العلم على طريقة القدماء من حيث الغوص في المعاني وفك المشكلات العقلية مثل طريقة السعد التفتازاني والشريف الجرجاني رحمهما الله. وهذا الشيخ حفظه الله، تخرج في جامعة الأزهر في كلية الشريعة بتقدير ممتاز في جميع سنوات الدراسة، وحاصل على ماجستير في أصول الفقه، ودكتوراه في الهندسة النووية، ويعمل في مجال الطاقة الذرية. وقرأ الفقه الحنبلي على العلامة عبد الله بن عقيل (إذ إنه نشأ في السعودية وترعرع بها)
فأرجو من كان قريبا منه أن يحضر دروسه ويرفعها لنا.
وجزاكم الله خيرا
[email protected]
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[15 - 10 - 09, 10:59 م]ـ
دكتور عادل حفطك الله
الشيخ احمد شرح الرساله شرح مبسط للمبتدئين والاصول علمها طويل
واذا كان عندك شرح للشيخ محمد سيد فارفعه لنا مشكورا
واذا واجهت صعوبه راسلني بارك الله فيك
ـ[د. عادل القاري]ــــــــ[15 - 10 - 09, 11:24 م]ـ
الرسالة لا تصلح للمبتدئين
ـ[أبوحفص بهاء عبدالقوى القناوى]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:51 ص]ـ
السلام عليكم أخى الحبيب أنا معك أن الرسالة لاتصلح للمبتدئين ولكن اسلوب الشيخ فى الشرح يسهل علينا دراسة الكتاب وأعلم أخى الحبيب قال الشيخ سامى العربى (لولا دخول علم المنطق والكلام فى علم الاصول لسهل علم الاصول) شرح المذكرة. وعلم الاصول يسهل بالتدرج فى دراسته
ـ[أبوحفص بهاء عبدالقوى القناوى]ــــــــ[16 - 10 - 09, 03:54 ص]ـ
والشيخ أحمد النقيب كان يفتح لك الباب لدراسة هذا العلم ونصيحة اسمع هذا الشرح وبعد ذلك اذهب وتعلم تحت شيخ يكون بارع فى الاصول وياحبذا لو تدلنا عليه والسلام عليكم.
ـ[د. عادل القاري]ــــــــ[16 - 10 - 09, 09:53 ص]ـ
والشيخ أحمد النقيب كان يفتح لك الباب لدراسة هذا العلم ونصيحة اسمع هذا الشرح وبعد ذلك اذهب وتعلم تحت شيخ يكون بارع فى الاصول وياحبذا لو تدلنا عليه والسلام عليكم.
أنا لاأدري يا بني لماذا تخاطبني وتقول: يفتح لك ... وأنت لا تعرفني أصلا سواء كنت أنا جاهلا بالعلم أو متخصصا. وتقول: اذهب وتعلم تحت شيخ ... وما أدراك أنني لم أفعل هذا منذ 25 سنة حتى فترة قريبة، وليس شيخا واحدا ولا كتابا واحدا ولا علما واحدا ولا في بلد واحد، وهذا من باب التحدث بنعمة الله علي وفضله الوافر، ومننه المتواترة، لا عن حول مني وقوة، وأستغفر الله وأتوب إليه
ثم أو كلما وجهنا ملحوظة أو تنبيها؛ جعلتم الأمر يبدو صراعا؟ أنا قلت رأيي. فقل أنت: لا الرسالة التي ظل يفهمها المزني خمسين سنة سيقوم الأصولي المتخصص أحمد النقيب بتيسيرها للمبتدئين. ويكفيك هذا
ويا بني الحبيب، أنا حديث عهد بالمشاركة في المنتديات، ولو كان الأمر سيكون بهذه الصورة، فالكف أولى. ونتوب إلى الله ولا نرجع إلى محادثتكم مرة أخرى إذا استمر الأمر هكذا
وإذا أردت أن توجه نصيحة فاجعلها عامة.
وتعليقي السابق سيكون آخر عهدي بهذه المسألة. ولن أرد على أي تعليق آخر.
أخوك
د. عادل القاري
ماجستير ودكتوراة في اللغة العربية، تخصص النحو والصرف والعروض
وإجازة القرآن من طريق الشاطبية بسند العلامة الزيات
وإجازة الفقه الشافعي. وإجازة أصول الفقه.
وإجازة الحديث النبوي من عدة أثبات، أشهرها ثبت الأمير.
[email protected]
¥