تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 05:49 م]ـ

الدرس (13) من برنامج التعليم المستمر 24/ 3/1431هـ

تذكرة السَّامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم لابن جماعة 24=3=1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 05:58 م]ـ

الدرس (13) من برنامج التعليم المستمر 24/ 3/1431هـ

بلوغ القاصد جل المقاصد لشرح بداية العابد وكفاية الزاهد للعلامة عبدالرحمن البعلي24=31431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 07:26 م]ـ

الدرس (13) من برنامج التعليم المستمر 24/ 3/1431هـ

فتح الرَّحيم الملك العلَّام للشيخ عبدالرحمن السعدي 24=3=1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 07:34 م]ـ

الدرس (6) من برنامج التعليم المستمر في 1 - التعليم الأحب في أحاديث النووي وابن رجب للعلامة فيصل آل مبارك. 24/ 3/1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 07:48 م]ـ

الدرس (6) من برنامج التعليم المستمر كتاب أعلام السنة المنشورة للعلامة حافظ حكمي 24/ 3/1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 07:53 م]ـ

الدرس (2) قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين لإمام المالكية في عصره المعروف بالحطاب 24/ 3/1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 07:59 م]ـ

الدرس (2) القول المنير في علم أصول التفسير مقدمة في علوم القرآن وأصول التفسير للعلامة إسماعيل بن عثمان الزين المكي 24/ 3/1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 08:03 م]ـ

الإجابة على اسئلة الدرس 24=3=1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 10:32 م]ـ

الدرس (14) من برنامج التعليم المستمر 1/ 4/1431هـ

تذكرة السَّامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم لابن جماعة 1=4=1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 10:36 م]ـ

الدرس (14) من برنامج التعليم المستمر 1/ 4/1431هـ

بلوغ القاصد جل المقاصد لشرح بداية العابد وكفاية الزاهد للعلامة عبدالرحمن البعلي1=4=1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 10:39 م]ـ

الدرس (14) من برنامج التعليم المستمر 1/ 4/1431هـ

فتح الرَّحيم الملك العلَّام للشيخ عبدالرحمن السعدي 1=4=1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:36 م]ـ

الدرس (7) من كتاب التعليم الأحب في أحاديث النووي وابن رجب للعلامة فيصل آل مبارك. 1/ 4/1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:43 م]ـ

الدرس (7) من كتاب أعلام السنة المنشورة للعلامة حافظ حكمي 1/ 4/1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 03:05 م]ـ

الدرس (3) قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين لإمام المالكية في عصره المعروف بالحطاب 1/ 4/1431هـ

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 03:09 م]ـ

الدرس (3) من كتاب القول المنير في علم أصول التفسير مقدمة في علوم القرآن وأصول التفسير للعلامة إسماعيل بن عثمان الزين المكي 1=4=1431هـ

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 04:40 م]ـ

أحسنَ الله ُ إليكَ، أينَ الدّرس الخامس من كتاب تذكرةِ السامعِ والمتكلّم؟، فإن الخامس في الموضوعِ هو الرابع حقيقةً، والسادس ليس فيه التذكرة أصلاً، والسابعُ هو السادسُ، والله يحفظكم.

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 04:47 م]ـ

أحسنَ الله ُ إليكَ، أينَ الدّرس الخامس من كتاب تذكرةِ السامعِ والمتكلّم؟

http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=70618

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 05:05 م]ـ

أحسنَ الله ُ إليكَ، أينَ الدّرس الخامس من كتاب تذكرةِ السامعِ والمتكلّم؟، فإن الخامس في الموضوعِ هو الرابع حقيقةً، والسادس ليس فيه التذكرة أصلاً، والسابعُ هو السادسُ، والله يحفظكم.

اسمع الدرس الأول فسوف يتضح لك لأن الشيخ لم يشرح في الدرس الأول إلا التذكرة وفتح الرحيم فكتبت الدرس الأول وفي الدرس الثاني شرح التذكرة وبلوغ القاصد فكتبت الدرس الثاني و في الدرس الثالث بلوغ القاصد وفتح الرحيم فكتبت الدرس الثالث.

و رفعت الدروس على الملتقى مع بداية البرنامج. فلاحظ التاريخ بجانب الدروس

أحسن الله إليك

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 05:22 م]ـ

أعلمُ هذا - يا أخي -، غيرَ أنّ الدّرسَ الخامسَ الذي هوَ من صفحةِ 49 إلى صفحةِ 52 من التذكرةِ، لم أجِده.

والله يحفظكَ ويَرعاكَ.

ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 05:28 م]ـ

أعلمُ هذا - يا أخي -، غيرَ أنّ الدّرسَ الخامسَ الذي هوَ من صفحةِ 49 إلى صفحةِ 52 من التذكرةِ، لم أجِده.

والله يحفظكَ ويَرعاكَ.

http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid=&id=70618 (http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=70618)

ـ[عبد الرحمن السعودي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 05:55 م]ـ

جزاكَ الله ُ خيراً وباركَ فيكَ، هذا الذي أريدُه.

ولكَ:

أبا عُمَرٍ صُرِفتَ إلى المعالي ** وآتيتَ الكريمَ منَ النّوالِ

ومن خيرِ النوالِ إنالةُ العلمِ.

وصرفُ (عمر) للضرورةِ الشعريّةِ.

(ابتسامة):)

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير