(12) اشتهر بالطّرة وهو شرح نثري للعلامة اللغوي ابن بونة على ألفيته المتممة لألفية ابن مالك؛ فصار الجميع 2080 ألفين وثمانين بيتاً، وشرح الجميع بهذا الشرح النثري ويعرف بطرة ابن بونة وبالجامع، انظر للتعريف بالنحو الشنقيطي ومدارسه وكتبه ورجاله ما كتبه الأستاذ محمذن ولد أحمد المحبوب في مجلة المنهل الأدبية السعودية العددان 547، 548، عام 1418هـ.
(13) ما يزيده المحشّي أو المعلق على المتن الأصلي يكتبونه باللون الأحمر تمييزاً له عن المتن فيسمونه الاحمرار.
(14) العلامة محمد الحسن بن أحمد الخديم اليعقوبي الجوادي الشنقيطي، له محظرة عريقة خرّجت كثيراً من القضاة والأدباء المعاصرين، ولا زال يدرس بها، ترجم له بعض تلامذته ترجمة موسعة في مقدمة كتابه (مرام المجتدي من شرح كفاف المبتدي) وهو شرح لنظم الكفاف في فقه المالكية لجده العلامة مولود بن أحمد الجواد رحمه الله.
(15) بتصرف من: شنقيط المنارة والرباط، ص 59.
(16) والبعض يجعله، 333 قفاً.
(17) بلاد شنقيط المنارة والرباط، ص 200.
(18) السلفية في موريتانيا، ط الأولى، ص 104.
(19) معجم المؤلفين في القطر الشنقيطي، وفيه كثير ممن نظم متوناً نثرية.
(20) مجلة الأمة القطرية، العدد (60)، ذي الحجة 1405هـ، ص 54.
(21) الزوايا: القبائل المختصة أو المهتمة بالعلم، تعلماً وتعليماً، ويقابلهم حسان وهم القبائل ذات الشوكة والبأس.
(22) أي يلبس السروال.
(23) الشعر والشعراء في موريتانيا، للدكتور محمد المختار ولد أباه، تونس 1987م، ص 36 - 37.
(24) كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول من يدعوني فأستجيب له) وصفة النزول هنا في الحديث من الصفات الفعلية التي نقل عن السلف الإجماع على إثباتها حقيقة لله تعالى، فهو سبحانه ينزل لكل قوم في ثلث ليلتهم أي سدس الزمان ولا يخلو منه العرش جل شأنه وتقدست أسماؤه، فكما أن ذاته لا تشبه ذوات المخلوقين فكذلك صفاته، كما قال جمهور السلف وقرر ذلك شيخ الإسلام رحمه الله في غير ما موضع، انظر شرح حديث النزول ضمن المجموع (5 31 132، 380 - 396).
(25) أورد الإمام ابن الأثير - رحمه الله - في النهاية (2/ 129) قول أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وأرضاه شاهداً على أن الإدلاج يكون في السحر
اصبر على السير والإدلاج في السحر وفي الرواح على الحاجات والبكر.
(26) الدر المنثور (4/ 584) وتفسير الماوردي (3/ 79).
ـ[شبيب السلفي]ــــــــ[19 - 05 - 05, 08:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
والشكر للشيخ ابن عبدالبر , فقد أمتعنا
جزاكم الله خيرا
ـ[مسيعيد]ــــــــ[26 - 05 - 05, 07:22 م]ـ
يكفي الشناقطة فخرا أن كان منهم آبا ولد خطور محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان، ولعل
الناشئة منهم يسلكون مسلكه في الأعتقاد والإجتهاد، والله ولي التوفيق
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[26 - 05 - 05, 10:13 م]ـ
مدرستهم مبنية علي الحفظ المتون والمنظومات
الطالب عندهم يحفظ قليلا ويكرر كثيرا
التقليل في حفظ المنظوم والتكثير في التكرار
حتي تكون مثلا الفاتحة
ثم زد علي ذلك الإتقان في شرح ما حفظت
ولذلك تميزت مدرستهم عن سائر المدارس وتفوقت عليها
وطريقتهم اشبه بطريقة العلماء الماضيين
فمن درس عندهم بضعة سنوات يكون اتي علي معظم منظومات العلمية
فهنيئا لهم من شعب ونسئل الله أن يحفظهم
ـ[أبو غازي]ــــــــ[27 - 05 - 05, 02:05 م]ـ
الذي يحفظ مثل فتح الباري ولسان العرب وكتب الأدب والفقه كيف يراجع حفظه؟؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 05 - 05, 01:14 ص]ـ
حوار رائع عن (المحاضر الموريتانية) مع الشيخ محمد سالم http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6604&highlight=%C7%E1%DA%E1%E1+%C7%C8%E4+%D1%CC%C8+%C7% E1%DD%DE%ED%E5
ـ[خطاب بن علي الشنقيطي]ــــــــ[06 - 06 - 05, 06:39 م]ـ
السلام عليكم
اردت ان اكتب في الموضوع ولكن عندما رايت ما نقل عن محمود بن محمد استحييت وليس تواضعا بل والله لو كتبت مازدت ومتيقن ان اخل لذا
رايت في كلام المحمودِ محمودُ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو غازي]ــــــــ[06 - 06 - 05, 10:05 م]ـ
لعلي أجد الإجابة عندك أخي خطاب, وهي عن السؤال الذي طرحته في المشاركة رقم #7.
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[21 - 02 - 07, 09:01 ص]ـ
.................................
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[14 - 03 - 07, 10:01 م]ـ
رأيت أنه قد تكن فيه فائدة
فرفعته:)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[01 - 06 - 07, 06:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
رفع الله قدركم إخوتي ونريد منكم أن تذكروا لنا ما ألف من كتب في سير أعلام الشناقطة، وبارك الله فيكم.
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 07:20 ص]ـ
هل هناك معهدا خاصا للعلوم الشرعية في شنقيط؟؟
وإن كان الجواب بنعم , فكيف الالتحاق به , وكم مدته ..
وجزاكم الله خيرا
¥