ـ[أحمد موسى]ــــــــ[03 - 08 - 10, 01:05 م]ـ
تم ايقاف درس المنهاج الى ما بعد رمضان ان شاء الله
ـ[محمد السعيد المصرى]ــــــــ[04 - 08 - 10, 12:01 م]ـ
أخي أحمد موسي الغرفة جاهزة لمثل تلك الدروس جزاكم الله خيرا إجعلنا على خاطرك دائما
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[19 - 09 - 10, 10:56 م]ـ
جزي الله الأخ أحمد موسي خيرا علي جهوده
ولكن تبقي تنبيهات مهمة علي بعض إطلاقاته:
1 - المتون المختصرة كسفينة النجاة و الحضرمية و أبي شجاع لا غني عنها لمن أراد تعلم المذهب كما كان عليه العلماء من الصعود درجة درجة، ومن قفز إلي المنهاج من البداية فلن تكون له ملكة ولا أنس بكلام الأصحاب
2 - عمدة السالك: متن يمتاز بسهولة العبارة و هو ينفع الطالب في مرحلة ما قبل المنهاج بل و ينفعه عموما في تذكر رءوس المسائل لجودة عبارته و إتقانها
3 - الحاوي للفتاوي هو تجميع لفتاوي السيوطي، و الحاوي الصغير متن للقزويني، والحاوي الكبير شرح لمختصر المزني للماوردي فلا تخلط بينها
و الجميع طبعاتها جيدة
4 - طبعات منهاج جدة لكتب الشافعية لا نظير لها و خاصة طبعة كفاية الأخيار للحصني، و المنهاج للنووي، و فتح الرحمن شرح زبد ابن رسلان للشهاب الرملي، ومن وقف علي خطأ فلينبه عليه و يحدده مشكورا
5 - ذكر الأخ كتاب التعليقة لأبى حامد الإسفرائيني: وهو وهم فتعليقة أبي حامد مفقودة من زمن بعيد فإن لم يكن وهما فمن طبعها أو من وقف علي مخطوطتها؟
6 - عجالة المحتاج و النجم الوهاج و الديباج: كتب جيدة لكن لا تفيد في معرفة المعتمد بل لا بد من عرض ما فيها علي كتب شيخ الإسلام زكريا وتلاميذه
و أرجو أن يكون كلامنا عن المؤلفين و الكتب والطبعات بتؤدة و رويّة حتي يعظم النفع بما نقول و نكتب
والله الموفق
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[20 - 09 - 10, 01:15 ص]ـ
اخي انا اتكلم عن حاوي الماوردي
انا ذكرت ذلك
انا اعرف ان الحاوي له عدة مؤلفين ولكن دار المنهاج خلطت نظم الحاوي لابن الوردي والحقته بالحاوي الكبير للماوردي والشيخ احمد المقرمي نبه على ذلك
وبعدين مين وين جبت انه عجالة المحتاج و النجم الوهاج و الديباج لا تفيد في معرفة المعتمد!!!
هذا كلام خطير ويحتاج الى ادله
كونك متعود على كتب الانصاري فلا تلزم غيرك بها حقيقة لان الانصاري خالف المذهب في مسائل عديده مثله مثل غيره وانا انصح الطلاب بكتب قديمه فلا تلزمهم بالجديد لاني لو الزمتهم بالجديد فلن انتهي وبعدين كتب ابن حجر الهيتمي احسن من كتب الانصاري ولكن الهيتمي له عقائد خبيثه ولا انصح الا المتمرسين بدراسة كتبه فليتنبه
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[20 - 09 - 10, 05:47 ص]ـ
أخي الكريم
إن أردتَ أن تكون شافعيا فلا بد لك من الالتزام بالقواعد التي سطرها الأئمة في اعتماد الفتوي في المذهب فاقرأ الفوائد المدنية للكردي أو الفوائد المكية للسقاف لتفهم كيفية معرفة القول المعتمد
الرافعي و النووي اجتهدا كل الاجتهاد في تحرير المذهب ثم جاء النظار الكبار كابن الرفعة و القمولي و السبكي و الإسنوي و البلقيني و غيرهم كثير فكانت لهم بعض اعتراضات أو توجيهات لما اعتمده الرافعي والنووي أو التنبيه علي ما ظنوه خطأ أو سهوا من الرافعي و النووي في بعض المسائل
ثم جاء شيخ الإسلام زكريا و تلاميذه ابن حجر والرملي والخطيب فأفادونا بخلاصة كله وما صح من الاعتراضات وما لم يصح
فكل كتاب قبل شيخ الإسلام زكريا و تلاميذه لا يمكن اعتماده إلا بأن يعرض علي كتبهم و إلا فلا يوثق تمام الوثوق في أن كل ما به معتمد
فالمسألة أنك لتعتمد عجالة المحتاج مثلا يجب أن تقارنها بكتب المتأخرين لتكون علي بصيرة في أمر المعتمد، و أزيدك فلابن قاضي شهبة اعتراضات جمة علي عجالة المحتاج في شرحه علي المنهاج وهكذا الحال في غيرها
و ليست القضية إلزام الناس بكل كتاب جديد كما فهمتَ بل إلزامهم بالمعتمد إن أرادوا أن يكونوا شافعية و إلا فلا!
و ادعاؤك أن شيخ الإسلام زكريا خالف المذهب في مسائل عديدة ادعاء لا يصح بل و لا تقدر علي إثباته فاذكر أمثلة لما تقول إن وجدتَ، و ارجع للفوائد المدنية للكردي فالمسألة الوحيدة التي زعم البعض أن الشيخ زكريا خالف فيها معتمد المذهب هي مسألة فسخ النكاح بالغيبة و أثبت الكردي أن الشيخ لم يخالف فيها و شرح كلامه وأطال القول بما تقر به العيون
فدعك من الدعاوي الكبيرة التي تأتي من رأس القلم فلا تجد ما يشد أزرها و ليكن كلامك في المذهب و أئمته بعد تمام المراجعة و التأمل إن أردتَ أن تصبح طالبا متميزا فيُنتفع بك إن شاء الله تعالي
وابن حجر الهيتمي أشعري كما هو حال غالب الشافعية فإذا تركنا كتبه لذلك فلنترك كتب الشيخ زكريا و الخطيب والرملي و ابن رسلان، بل و كتب السبكي و ابن النقيب و الزركشي و ابن الملقن و الدميري و الإسنوي و البلقيني و غيرهم فكل هؤلاء أشاعرة،
أخي أنتَ تقرأ لهم في الفروع لا الأصول فلا تقلق من هذه الناحية
و ما زلتَ تطلق احكاما عجيبة علي دار المنهاج فهي أصلا لم تطبع الحاوي الكبير للماوردي فالتثبتَ التثبتَ أخي الكريم
واعلم أننا في هذا الزمان إذا أطلقت دار المنهاج فالمراد بها منهاج جدة و ليتَ كل الدور مثلها في العناية بضبط الكتب و مراجعتها علي أوثق المخطوطات فإن كانت هي المعنية في كلامك فلا يصح، وإن كانت غيرها فتثبت من الأمر و أخبرنا به مشكورا
و الله الموفق
¥