ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[20 - 09 - 10, 08:00 م]ـ
لعل الدكتور يقصد دار الفكر، أو الخطأ في نقلك
والخلط حصل للمحقق
أما الدار فكتبوا على غلاف الكتاب ما نصه:
" كتاب بهجة الحاوي لعلامة زمانه وفريد عصره وأوانه الشيخ زين الدين أبي حفص عمر بن الوردي
أرجوزة شعرية لكتاب الحاوي الصغير للقزويني " اهـ
فليتك تثبتَّ
ثم أخي أحمد ليتك تخبرنا كيفية معرفة ما اعتمده السادة الشافعية إن لم تقنع بما أطبق عليه المحققون منهم!
ولو كان عندك اطلاع لعلمت أن الشيخ أبا يحيى ما ألزم بشيء من عنده، إنما هو مقرِّرٌ لما اعتمده السادة الشافعية في بلدان عدة بخصوص الدراسة، وما أطبقوا عليه في الاعتماد والفتوى ..
فنصائحك لطلاب الشافعية، أهي لك، أم أنت ناقل عن غيرك، فإن كان الثاني فمن؟
وقد اتهمتَ دار منهاج جدة، وطولبتَ أكثر من مرة ببيان مستندك فما أجبتَ، بل شتتَّ وخلطت
" وقد حاول صاحبة ان يلخص المجموع للنووي ففشل بذلك لانه زاد باقوال من عنده كثيرة. "
أهذا كلامك أنت، أم الدكتور؟
وما مستند الدعوتين؟
" والكتب التي اشار اليها الشيخ هي المنهاج للنووي وشرحه للنووي المعروف بدقائق المنهاج وشرح أبي الفيض العمراني على المهذب المعروف بـ "البيان" و "الوسيط في المذهب" للغزالي والمهذَّب للشيرازي وشرح الوجير المعروف بـ العزيز شرح الوجيز وكتاب التعليقة لابى حامد الإسفرائيني وشرح أدلة المنهاج المعروف بـ "عجالة المحتاج الى توجيه المنهاج" لابن الملقن وهذا في رأيي هو افضل الشروح على الاطلاق وهو ينازع شرح الشربيني على المنهاج. فهذه هي الكتب التي يحتاج لشرائها.
ولو اشتريت عجالة المحتاج والبيان والعزيز شرح الوجيز ومغني المحتاج والنجم الوهاج والتبيه والاقناع لكفى والله اعلم. "
قولك: " يحتاجها "
و " لكفى "
يحتاجها من؟
المبتدئ
أم المتوسط
أم المنتهي
كلها لا تناسب المبتدئ
والاقناع يناسب المتوسط، ولا أدري كيف سيصل له إن لم يجتز ما قبله!
والباقي لن سيشتت من لم يضبط بعد الصحيح الراجح!
" وهذا في رأيي هو افضل الشروح على الاطلاق وهو ينازع شرح الشربيني على المنهاج. فهذه هي الكتب التي يحتاج لشرائها. "
وما وجه المقارنة بين العجالة ومغني الخطيب! هذا عجيب فعلا!
الأول ربع الثاني حجما، وما تناول الكثير من الفروع، بل ولا وضح الكثير من العبارات، بل مختصر جدا قريب من شرح المحلي، بل مستدرك على الكثير من مسائله!
والثاني يقوفه حجما واعتمادا، بل وفي ذكر الدليل والاستدلال، والقواعد والضوابط، والخلاف، والفروق!
وما حال تعليقة أبي حامد أطبعت؟
أم حصلتَ على مخطوط لها؟
أم تنصح بما لا سبيل إليه؟؟
أخي الكريم، ليتك تتمهل في نصائحك، وتكل الأمر لأهله
وفقك الله تعالى
ـ[محمد السعيد المصرى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:15 ص]ـ
الغرفة جاهزة اخي أحمد لاتحرمنا الخير تسجيل الصوت من خلال الغرفة سيكون نقي جدا ان شاء الله وتم عمل تجديدات بالغرفة
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 09:41 ص]ـ
انا حقيقة مستغرب من الاخ ابو يحيى يتكلم معي وكاني تليميذ عنده
انا مجاز بالفقه الشافعي لي اكثر من 25 سنة واعرف بالمذهب جيدا وكلامك على الشيخ الانصاري فيه مخالفات كثيره
يعني المذهب لم يحرر الا على يديه
سبحان الله
انا حقيقة لن ارد علي الكلام الذي ذكر لان فيه مغالطات كثيره جدا والمذهب ليس في كتب الانصاري والانصاري مجتهد كغيره والرجوع الى كتب الاولين اولى حقيقة ففيه ما يكفي وزياده
يعنى لو الواحد فهم كتاب العمراني لوحده لكفى ويكفيه شرفا ان النووي والرافعي يعتمدا على كتابه البيان.
والله المستعان على ما تصفون
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 09:50 ص]ـ
الاخ ابو زكريا انا كتاب الحاوى الذي طبعته دار المنهاج ليس عندي وانا عندي نسخة اخرى
وكلامك اخي فيه تنقص لي وللشيخ المقرمي حفظه الله
وانا قلت لك من قبل تعال واحضر معانا الشروح ونتناقش هناك
اما الكلام الي فيه همز ولمز فماذا تريدني ان اقول فيه
يعني الشيوخ الذين درسونا هذه الكتب كلهم غلطانين وانت الصادق
هل تريدني ان اقول للشيخ ابن بدوي انت كاذب فيما تقوله مثلا
ام هل تريدني ان اقول للشيخ ياسر برهامي انت غلطان وكاذب فيما تقوله
حقيقة اخي تنبه فيما تقول
وتعصبك لهذه الدار مرفوض
انا حقيقة لم ار طبعة طبعت جيده وعندي نسخ لهذه الدار وغيرها ففيها كلها اخطاء
حتى المنهاج فيه اخطاء الذي طبعته الدار وقد تكون اخطاء بسيطة وقد تكون اخطاء بشعة وانا لن اراجع كل كتاب عندي حتى اقول في الصفحة الفلانيه قيه خطأ والصواب كذا وكذا
وانا لم اتفرغ لتدريسها الان لاني مشغول ولن اجاوبك كذلك لاني مشغول
اذا لم تصدقني فبراحتك اخي
انا ما عندي عصا حتى ألزمك بما عندي وكذلك لا تلزمني بما عندك
والاولى حقيقة احترام واحد في سن ابوك
¥