ـ[أبو ياسر الحسني]ــــــــ[21 - 09 - 10, 10:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أولا أحب أشكر الأخ أحمد موسى على جهده المشكور والواضح جدا في رفعه للدروس لإخوانه و إقامته للدورات في الفقه الشافعي و لكن لعلي أعقب بأمور:
أولها: أني لا أشعر يا أخي أحمد أن الإخوة (أبو كريا و أبو يحيى) انتقصوك أو انتقصوا شيخنا الشيخ المقرمي بل عقبوا على كلامك بحجة وودت لو رددت عليهم في ظل المحبة في الله.
ثانيا: أخي أحمد نحن كما تعلمنا من الشيخ المقرمي و الشي ياسر برهامي و غيرهم أننا نعرف الحق أولا ثم نعرف الرجال و لا يعني أن رجلا مجاز في المذهب أنه ضابط له.
ثالثا: أتمنى منك الرد على الإخوة إذ الأخ أبو يحيى يجزم أنه على صواب و فصل في كلامه تفصيلا جميلا و البينة عليك يا شيخ أحمد.
رابعا: بالنسبة لدار المنهاج في جدة هي أفضل دار لطابعة كتب الشافعية تحقيقا و إخراجا و من يقل غير ذلك فقد جانب الصواب كائنا من كان، و جهدهم مشكور مأجور بل من وجهة نظري هي من أفضل الدور الإسلامية. (من خلال تجربة).
خامسا: أخي أحمد اتمنى منك إذا كنت على خطأ و أنت تعلم أن تتراجع فورا (حتى لا يكون هذا بطر للحق) و الحق أحق أن يتبع و قد تراجع أئمة عن مسائل عظيمة.
سادسا: أنصح نفسي و كل طلبة العلم بعدم إلقاء الكلام على عواهنه و إطلاق اتهامات عامة غير مفصلة و عدم الجرأة في تفسيق فلان وعلان أو اتهامه.
أخيرا أخي أحمد أسأل الله لك الوفيق فقد كنت نعم الرجل مع إخوانك في رفعك للدروس و رشد من أزرهم و رفعك لهممهم في العلم و عموما إنت والد الملتقى (:
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[21 - 09 - 10, 12:15 م]ـ
اخي الفاضل المكتبات والاخطاء المطبعية موجوده ولا احد ينكر ذلك
كما ان المزعج من هذه الدار والجميع يعرف ذلك انهم مهتمين بكتب الاشاعره جدا
ولهم كتب جيده لكن المنقول عندي وعند مشايخي غير ذلك
انا لما درست مسائل المذهب قبل ثلاث قرون دونت اشياء كثيره والكتب للاسف ليست عندي الان ولكني كلما مريت على حاجه تذكرت اشياء ذكرت وهذه لا استطيع ان اكتبها عن ظهر غيب الان ولكن في الشرح ننبه عليها لما نمر عليها ولهذا قلت له تعال احضر الشرح
وانا الي ازعجني انه يريد الالزام بمذهب الانصاري وتلاميذه وانا حقيقة لا ارفع الانصاري امام الجبال كالنووي والرافعي والماوردي والاسفرائيني وابن خزيمة وغيرهم وكتب الانصاري اكثرها عندي وتندمت على شرائها حقيقة لاسباب
وبعدين الاخ مصر على كتابة الاخطاء وهذه الاخطاء تريد شرح فهذا تكليف مما لا يطاق
وبعدين انا الي شاغلني امور منها امر الدراسات العليا بالاضافة الى تفريغ شروح الشيخ المنيسي والمقرمي وبقية كتب ابن عثيمين
ووالله لا اجد وقتا للطلاب لان الدورة اولى من الكتابة لان الطلاب بعضهم تاه بالشرح ويحتاج الى مساعده ولا اجد لا انا ولا الشيخ وقتا لذلك لكن نفعل ما نقدر عليه
وبعض الاخوان تعلمو الاساءة في الكلام من المنتديات الاخرى بدون ذكر اسماء والواحد منهم لما يقرأ كتاب يحسب حاله صار علامة ويأتينا ويتكلم معنا وكأننا اطفال امامه
بالاضافة الى انهم اصلا لا يعترفو بالشيخ ابن بدوي ولا الشيخ برهامي مع العلم انهما عمده في المذهب وهما ووالله لا استطيع ان اتصل بهما فما بالك بطلب اشياء منهم كتدوين اشياء كهذه
وبعض التلاميذ معنا بالدورة يحملون الدكتوراة بالشريعة وهم يجلسون في حلقة الشيخ وانا لا اترئسهم الا من باب الخجل امامهم وهم يكتبون ما يطلب الشيخ من مسائل وهي كثيرة جدا فالذي يريد طلب العلم يأتي ويحضر ولا يترفع علينا وكلنا طلاب علم وليس لي فضل على اخد منهم.
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[21 - 09 - 10, 05:08 م]ـ
والمذهب ليس في كتب الانصاري والانصاري مجتهد كغيره والرجوع الى كتب الاولين اولى حقيقة ففيه ما يكفي وزياده
المعتمد في المذهب قول ابن حجر و الرملي و الشربيني و الأنصاري ... و هذا الأمر ليس بالرأي و لكن هذا ما نص عليه المتأخرون و ما بينه لنا كل من درسنا المذهب الشافعي و لا يجب أن يختلف فيه.
أما إن أردت أن هناك كتبا لغير هؤلاء و هي أنفع أي من ناحية تنمية الملكة الفقهية و اتباع الدليل ووو ... فكلامك مقبول حينها
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 02:01 ص]ـ
المعتمد في المذهب هو كتاب المنهاج للنووي اخي وليس كتب هؤلاء
ـ[محمد السعيد المصرى]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:03 ص]ـ
شيخ احمد موسي أتمني أن ننقل الدروس مباشرة بالغرفة الصوتية عندنا لاتحرمنا مشاركتك الأجر
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 07:19 م]ـ
المعتمد في المذهب هو كتاب المنهاج للنووي اخي وليس كتب هؤلاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لعلك تريد شروحه أي التحفة و النهاية و المغني ...
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[25 - 09 - 10, 11:49 م]ـ
ناقش الحضور اليوم وقت الدرس فتغير وصار الدرس الان موعده من الساعة 9 ونصف الى 11 ونصف بتوقيت مكة يوم السبت والاحد والثلاثاء.
اخذنا يوم الاسئلة للدرس والدرس للأسئلة.
فصارت الاسئلة يوم الاثنين الصبح والدرس الثلاثاء بالليل.
¥