[الفقه المذهبي كوسيلة للطلب المنظم للفقه]
ـ[أبو عبد الله الصيدلي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 05:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي هدانا الى الطريق وهدانا في الطريق، وانه -سبحانه- بالحمد على جزيل نعمائه لحقيق، وصلاة وسلاما على عبده ورسوله المصطفي-صلى الله عليه وسلم- الرفيق الشفيق،
اما بعد:
فاني أخ جديد لكم بالمنتدي المبارك-باذن الله- لأهل الحديث. وأرجو الله عز وجل ان يجمعني باخوة فضلاء مثلكم في الدنيا على طاعته-جل ثناؤه- وفي الآخرة في مستقر رحمته، انه ولى ذلك والقادر عليه.
وقد كنت بصدد جمعي لكتب منتقاة لطلب العلم على ترتيب منهجي يعين على اتباع سنن التدرج في الطلب. وعند جمعي لكتب الفقه اردت أن حمع كتبا في فقه الامام أحمد بن حنبل-رحمه الله- ولكن استوقفني ما سمعت من الشيخ الفاضل ابي اسحاق الحويني الأثري-حفظه الله- عن سؤاله الشيخ الألباني عن التفقه المذهبي كوسيلة لتنظيم الطلب في الفقه فقال له أن المقدم في التفقه المذهبي هو فقه الامام العلم ابي عبد الله الشافعي، ثم فقه الامام أحمد، ثم المالكي، ثم الحنفي. ولا ادري ان كان هذا الترتيب على أساس ان فقه الشافعي مخدوم أكثر من بقية المذاهب في الكتب الموسوعية والمصنفات أم على أساس قربه من السنة الصحيحة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-؟؟ فارجو الافادة وجزاكم الله خيرا.
فائدة: ارجو امدادي بمنهج تدريجي لطلب الفقه الشافعي، وجزاكم الله خيرا وأحسن اليكم.
ـ[سيد المرصفي]ــــــــ[09 - 06 - 05, 06:17 م]ـ
أنا أرى يأخي الكريم أن المذاهب كلها قريبة إلى السنة وإن خالف فيها شئ من أحكام الفقه الحديث فخذ بالسنة بعد أن تجتهد في المذهب , وأنا أرى لك أن تتمذهب بمذهب أعيان العلماء في بلدك , لإغن كنت حجازيا فعليك بالمذهب الحنبلي , وإن كنت مصريا فالشافعي , وإن كنت مغربيا فمالكي وهكذا , وأما عن المذهب الشافعي فلا ينكر أحد أن كثير من علماء الأمة المحققين في الفقه والحديث والتفسير كانوا شافعية , وفي الأصول هم الأساتذة وقد توارد على تحرير المذهب وتنقيحه فحول , وإن أردت أن تتشفع فمنهجهم هو الآتي: 1_ نيل الرجا شرح سفينة النجا., 2_المقدمة الحضرمية في فقه السادة الشافعية ,3_الإقناع بحل ألفاظ أبي شجاع للشربيني وتقرأ حواشي المتأخرين كالجاوي والبيجوري وابن قاسم 4_ثم تقرأ شرح من شروح زبد ابن رسلان 5_ ثم تكن منهاجيا وتلازم قراءة منهاج النووي ما استطعت من عمرك وشروحه كنهاية المحتاج للرملي وتحفة المنهاج لابن حجر الهيتمي وحواشيهما فهما العمدة في الإفتاء في المذهب , وكذلك المنهج لشيخ الإسلام الأنصاري ففيه استدراكات على مسائل غير معتمدة في منهاج النووي.
والله الموفق.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[15 - 08 - 05, 07:45 ص]ـ
أما اعلام الشافعية في مصر، فأكثرهم ليسوا على السنة، ومن مشايخ السنة عدد كبير لا ينكر من الحنابلة كأمثال الدكتور محمد إسماعيل وأحمد حطيبة وغيرهم ....
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[15 - 08 - 05, 11:30 ص]ـ
قال الإمام الذهبي رحمه الله
الفقهاء الشافعية أكيس الناس وأعلم من غيرهم بالدين
فأس مذهبهم مبني على اتباع الأحاديث المتصلة وإمامهم من رؤوس أصحاب الحديث ومناقبه جمة
فإن حصلت يا فلان مذهبه لتدين الله به وتدفع عن نفسك الجهل فأنت بخير
زغل العلم _ ص 17 _ ط/ دار الحرمين
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[15 - 08 - 05, 11:31 ص]ـ
قال الإمام الذهبي رحمه الله
المالكية
الفقهاء المالكية على خير واتباع وفضل إن سلم قضاتهم ومفتوهم من التسرع في الدماء والتكفير!
فإن الحاكم والمفتي يتعين عليه أن يراقب الله تعالى ويتأنى في الحكم بالتقليد ولا سيما في إراقة الدماء!
فالله ما أوجب عليهم تقليد إمامهم فلهم أن يأخذوا منه ويتركوا
كما قال الإمام مالك رحمه الله تعالى كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر
فيا هذا إذا وقفت بين يدي الله تعالى فسألك لم أبحت دم فلان فما حجتك؟
إن قلت قلدت إمامي! يقول لك فأنا أوجبت عليك تقليد إمامك!!
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يقضى بين الناس في الدماء وفي الحديث لايزال المرء في فسحة من دينه ما لم يتند بدم حرام
نعم من رأيته زنديقا عدوا لله فاتق الله وأرق دمه ابتغاء وجه الله بعد أن تستفتي قلبك وتستخير الله فيه.
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[15 - 08 - 05, 11:32 ص]ـ
قال الإمام الذهبي رحمه الله
الحنفية
الفقهاء الحنفية أولو التدقيق والرأي والذكاء والخير من مثلهم إن سلمو من التحيل والحيل على الربا!! وإبطال الزكاة! 1 ونقر الصلاة!! والعمل بالمسائل التي يسمعون النصوص النبوية بخلافها!!!
فيا رجل دع ما يريبك إلى مالا يريبك واحتط لدينك ولا يكن همك الحكم بمذهبك
فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
فإذا عملت بمذهبك في المياه والطهارة والوتر والأضحية فأنت أنت
وإن كانت همتك في طلب الفقه الجدال والمراء والإنتصار لمذهبك على كل حال وتحصيل المدارس والعلو فماذا فقها أخرويا بل ذا فقه الدنيا
فما ظنك تقول غدا بين يدي الله تعالى تعلمت العلم لوجهك وعلمته فيك فاحذر أن تغلط وتقولها فيقول لك كذبت إنما تعلمت ليقال عالم وقد قيل ثم يؤمر بك مسحوبا إلى النار كما رواه مسلم في الصحيح
فلا تعتقد أن مذهبك أفضل المذاهب وأحبها إلى الله تعالى فإنك لا دليل لك على ذلك ولا لمخالفك أيضا بل الأئمة رضي الله عنهم على خير كثير ولهم في صوابهم أجران على كل مسألة وفي خطئهم أجر على كل مسألة.
¥