الثاني إما أن يكون من الفقهاء أو طلاب العلم ليسوا المتخصصين في علوم الحديث فعليه معرفة فقه الحديث وهو ما يتضمنه المتن فقط دون السند
فالاول يحفظ الكتب السته بأسانيدها والثاني يحفظ المتن ومن وري الحديث فقط
هذا ونسأل الله الفقه في دينه آمين
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[28 - 01 - 09, 06:57 م]ـ
في الحديث الصحيح: (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
هذا أصل مهم جدا، فطالب العلم أحوج مايكون إلى توفيق مولاه سبحانه وتعالى وأنه لاحول له ولاقوة في تحصيل العلوم وحفظ المتون إلا بتوفيق الله تعالى وحده ـ فعليه أن يأخذ بالأسباب ويجدّّ ويجتهد ـ ويصبر على الطلب والله سبحانه وتعالى هو المقدِّم والمؤخِّر، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ومصداق ذلك في قوله سبحانه وتعالى: (يؤتي الحكمة من يشاء ..... ) سورة البقرة.
فاللهم يامعلم آدم علمنا ويامفهم سليمان فهمنا، وكان شيخ الإسلام بن تيميه _ رحمه الله تعالى _ يدعوا به.
ومن الأشياء المعينة على الحفظ بعد فضل المولى سبحانه وتعالى:
1 - تقوى الله تعالى
2 - الإخلاص (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ... ) الآيه - سورة البينة
3 - غض البصر قال الإمام الشافعي: شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال إن هذا العلم نور ونور الله لايهدى لعاص
4 - الطلب والأخذ عن شيخ متقن عامل مُسْنَد من أهل السنة ـ فلا بركة في الأخذ عن أهل البدع فالله يقول: (ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتَّبع هواه، وكان أمره فرطا) وللإمام ابن القيم كلاما قيما نفيسا في تفسير هذا الآية فليراحع.
5 - المثابرة والجِدّ
6 - اختيار أوقات الحفظ
7 - تجويع البطن، وتفريغ الذهن من الشواغل
8 - هجر الدنيا والملذات.
9 - هجر الكسل
10 - سلامة القلب من الضعائن والأحقاد والحسد.
11 - اعتقادك أن التوفيق من الله تعالى
12 - أن تنوي بهذا الطلب الأجر والمثوبة والرفعة في الآخرة، ورفع الجهل عن نفسك وعن الناس، وحفظ السنن، والسير في ركب الصالحين، من أهل السنة والجماعة، ونيل بركة هذه الدعوة النبوية المباركة (نضَّر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها فأدَّاها كما سمعها ..... ) الحديث الصحيح.
هذا والله أعلم، وصلى الله على خير رسله، وأطهر خلقه، وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[28 - 01 - 09, 08:30 م]ـ
سمعت من الشيخ العلامة المحدث عبد القادر الأرنؤوط -رحمه الله تعالى- في حوار معه ما معناه: أن طالب العلم اليوم لا يحتاج إلى حفظ الأسانيد .. واعتبر حفظها من إضاعة الوقت فيما لا فائدة من وراءه إلا التكثر!
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[28 - 01 - 09, 10:11 م]ـ
أخي الكريم هذا الكلام المنقول عن الشيخ رحمه الله غير صحيح
وأدلة ذلك كثيرة وتقدم الكلام عليها في الملتقى
وأقوى هذه الأدلة التجربة
اسأل من جرب لا تسأل من لم يجرب
وهذا في كل العلوم
ومن جهل شيئا عاداه والله أعلم
ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[04 - 02 - 09, 07:55 م]ـ
اسأل من جرب لا تسأل من لم يجرب
الشيخ عبد القادر - رحمه الله - من أعظم من جرب!!
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[04 - 02 - 09, 09:10 م]ـ
إذا فهمت ذلك من مكانته في علم الحديث فهو غير لازم فليس كل محدث حافظ
وإلا فأثبت ذلك
وعلى كل فحفظ الأسانيد نصح به كثير من أهل الفن
وقال الحاكم في صدد بيان العلل:"والحجة عندنا الحفظ والفهم والمعرفة لا غير"
وكيف سيتكلم طالب هذا العلم في العلل
وهو لا يحفظ:
الزهري عن سالم عن ابن عمر
وطبقات أصحاب الزهري
يونس ومالك وعقيل وشعيب وغيرهم
ولا يحفظ شعبة أو سفيان عن الأعمش أو منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود أو الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود
وطبقات أصحاب شعبة: غندر والقطان وابن مهدي والطيالسي وغيرهم
ولا يحفظ أبا الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
وطبقات أصحاب أبي الزناد: مالك وشعيب والثوري وغيرهم
ولا يحفظ ولا يحفظ .....
الحجة عندنا في هذا الحفظ والمعرفة والفهم
فلا بد من الحفظ
وأنصح الأخ السائل أن يجرب فقط حفظ أول مائة إسناد من الموطأ أوالبخاري ولينظر بعد ذلك في الثمرة التي جناها
وأول ما يعتني الطالب من حفظ هذه الأسانيد المشهور منها والتي تدور عليها السنن وأغلبها في الموطأ لمالك
ثم البخاري ومسلم وباقي الستة ثم المسند لأحمد
ـ[محمد شكرى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:40 م]ـ
جزاكم الله خير
ولى سؤال انا طويلب علم حديث وقد انهيت دراستى فى بعض كتب المصطلح وهى (المنظومة البيقونية)
للشيخ الفاضل ابن عثيمين وايضا للشيخ الجبرين، تيسير مصطلح الحديث محمود الطحان،الباعث الحثيث احمد محمد شاكر،شرح نزهة النظر العثيمين، النهج المبتكر فى شرح نخبة الفكر للشربينى، ونزهة النظر ايضا احمد بن سالم المصرى بتحقيق شيخنا الفاضل العدوى فتح المغيث عمرو عبد المنعم سليم) فماذا بعد ذلك من اين ابدا
الرجاء منكم توجيهى الى الطريق الصحيح وجزاكم الله كل خير
¥