تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل الرجال والنساء في هذا سواء؟!]

ـ[غير مسجل]ــــــــ[10 - 05 - 10, 08:44 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل الرجال والنساء في هذه الأحكام والصفات سواء؟!

الفرق بين المني و المذي و الودي وأحكام كلاً منها

الخارج / المني

طهارته / طاهر

صفاته /

1. الخروج بشهوة

2. يعقب خروجه فتور في الجسم

3. لونه أبيض مائل للصفرة.

4. ثخين ليس رقيقاً.

5. يخرج دفقاً وفي دفعات.

6. رائحته تشبه طلع النخل أو رائحة العجين، وإذا يبس يكون رائحته كرائحة بياض البيض الجاف.

كل واحدة من هذه الثلاث كافيه في كونه منياً

أحكامه /

يوجب الغسل إذا خرج بلذة سواءً خرج يقظة أو مناماً، بسبب جماع أو احتلام أو الاستمناء المحرم.

وقبل الغُسل من خروجه يحرم على المسلم: مس المصحف وقراءة القرآن والصلاة ودخول المسجد والطواف حول الكعبة إلا بعد الاغتسال بتعميم البدن بالماء مع النية والمضمضة والاستنشاق.

وعند تعمد إخراجه يبطل صوم الصائم.

الخارج / المذي

طهارته / نجس نجاسة مخففة

صفاته /

ماء رقيق لزج شفاف لا لون له يخرج عند المداعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو النظر أو غير ذلك ويخرج على شكل قطرات على رأس ـ الذكر ـ وربما لا يحس بخروجه.

أحكامه /

يجب التطهر من المذي من الثوب والبدن ويكفي النضح (الرش) لأن نجاسته مخففه، مع غسل الذكر والأنثيين (الخصيتين) وخروجه ناقض للوضوء فيجب عليه الوضوء لا الغسل.

الخارج / الودي

طهارته / نجس

صفاته /

يخرج عقب (البول) وهو غير لزج، أبيض ثخين يشبه البول في الثخانة ويخالفه في الكدورة ولا رائحة له

أحكامه /

يأخذ أحكام البول من حيث النجاسة والتطهير منه

إذا استيقظ ووجد بللا فلا يخلو من ثلاث حالات:

1. أن يتيقن أنه مني بصفاته السابقة وفي هذه الحالة عليه أن يغتسل سواءً تذكر احتلاماً في منامه أم لم يتذكر.

2. أن يتيقن أنه ليس بمني وفي هذه الحالة لا يجب الغسل لكن يجب عليه أن يغسل ما أصابه لأنه حكمه حكم المذي.

3. إن يجهل هل هو مني أم لا؟ فإن وجد ما يحال عليه الحكم أحلناه وإن لم يوجد فالأصل الطهارة ـ ومعنى إحالة الحكم:إن ذكر أنه احتلم فهو مني وإن لم يرى شيئاً في منامه وقد سبق تفكير في الجماع جعلناه مذياً، والغسل أحوط.

نرجو من المشايخ الفضلاء إفادتنا ..

فهل صفات مني ومذي و ودي الرجل والمرأة سواء؟

جزاكم الله خيرا

http://www.saaid.net/bahoth/31.htm

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير