نسبة إلى إمْرزجان فخذ من المعدر، وقد كان علماء منها نزلوا في حِمَى الصوابي بِماسة، فدرسوا في مدرسته ما شاء الله بعد الصوابي والتاساكاتي، وقد انقرض العلم منها اليوم، وأول من نعرف فيها سعيد من أهل أواسط الثاني عشر، وهُم شرفاء سملاليون.
76 - الوسائية:
نسبة إلى سيدي وَسَّاي، واسمه عبد الرحمن الرندي، دفين رباط [136] ماسة، يعيش في نَحو القرن السادس، له فروع في جزولة؛ كأبناء سيدي عبد الله بن داود في قبلة إيسَافن وهُم أسرة تزخر بالعلماء، وكأسرة أخرى في قرية إيموجَادير في تامانارت، فيها علماء آخرون، وقد تسلسل العلم في الأسرتين إلى الآن، وينتسب الجميع إلى سيدي وساي الذي رأينا نسبه كالمتواتر إلى عمر بن الخطاب.
المعدريات -1 - :
77 - المسعودية:
نسبة إلى سيدي مسعود بن مُحمد السملالي نزيل المعدر، وفي أولاده وفي حواشي أبناء عمومته علماء من بينهم أفذاذ لا يُشق لَهم غُبار، ولا يزال منهم الآن علماء وأدباء، وفي طليعتهم الأديب الحسن البونعماني الذي هو أشهر من نار على علم.
التيزنيتيات -2 - :
78 - الْمَحْمدية:
آيت مَحَمْد -فتحا- فرع من فروع الشرفاء، وجدهم هو الشهير في أيسج وفي المحمديين علماء وقضاة ونظر ورؤساء، ولَها امتياز بكل هؤلاء الآن، وفي طليعة الأحياء اليوم العلامة سيدي أحمد القاضي في تزنيت.
79 - الطَّيْفورية السَّامْوجنِيَّة:
نسبة إلى والد سيدي الْحَسن بن الطيفور، نزيل تيزنيت، من قبيلة سَاموجن، وفي حواشي الأسرة وفروعها علماء كبراء كسيدي العربي السَّاموجني الشهير.
الأجتوئِيَّات -4 - :
80 - الإجراريَّة:
نسبة إلى إجْرَار قرية من أجلو، انتقلت من عين الطلبة من تَازاروالت وهي فرع من الأسرة المسجدادية الإيسيَّة، قطن عبد الرحمن أحد أجدادها [137] في وجَّان حينا في أوائل القرن العاشر، ثم في عين الطلبة القرن الحادي عشر وهي أسرة زاخرة بالعلماء الكبار، والقضاة والمؤلفين، ولا يزال منهم علماء كبار مشاركين.
81 - الإدْرقيَّة:
نسبة إلى إدرق مَحل في أجْلو أسرة بكرية من إخوان البَنّزانيين من مَجَّاط الذين يقولون أنهم من أسرة آل يَعْزى وهدى، نعرف من أوائلهم أحمد بن عبد الله بن الحسن من أهل أواخر القرن الماضي إلى أوائل هذا، ثُم تتابع العلم في أهله.
82 - الْحُسَينية:
نسبة إلى حسين والد أحمد بن حسين، وأصلهم من الجرسيفيين من تِيمجّيدشت، وقد تفرع العلم فيهم في العهود الأخيرة وأثلوا كتبا كثيرة في خزانة، يقولون: إن فيها من جميع النوادر والحقيقة أنها كغيرها أو دون غيرها.
83 - الإبراهيمية السَّاموجنِيَّة:
نسبة إلى مُحمد بن إبراهيم الساموجني، من المفتين والقضاة، أثل هناك هو وأولاده في أجلو مَجدا علميّا ما شاء الله منذ أواسط القرن الماضي، وقد انقرض العلم منهم اليوم أو كاد.
الجَرَّاريات -3 - :
84 - السَّجْراديَّة:
نسبة إلى أسْجراد وهي قرية من أيغير ملولن حيث مدفن الشيخ سيدي أحمد جد الأسرة الأعلى من أهل أواسط القرن الحادي عشر، وهي شريفة النسب، وقد ألف الناس أن يقولوا: السكراتي بالتاء لا بالدال، كعيسى السكرَاتي دفين (السمارين) في (الحمراء) فإنه من تلك الأسرة، وهي حافلة بالعلماء والأدباء وأصحاب الخط الرائق، اشتهر به كثير من أفرادها، وفيهم مؤلفون كسيدي علي بن الحبيب، أحد من يعتنون اليوم بتاريخ رجالات السوسيين، وللأسرة فروع في رودانة وفي سَنْطيل وما إليهما وبِمراكش، فإن فيها بعض العدول السكراتيين.
[138] 85 - الشّعَيْبِيَّة:
نسبة إلى شعيب جد يَحيى الجراري صاحب (ضوء المصباح)، وقد تسلسل فيها العلم، ولكنه منقطع منها اليوم، وقد اشتهر بعض أفرادها بالتعمير.
86 - الإغرميَّة:
نسبة إلى إغْرَم من قرى الْجراريين، نبغ منها فقهاء كَمُحمد بن عبيل الإغْرمي، وكذلك آخرون، ولا يزال فيها أفراد يَحملون سُمعة المعارف، وينتحلون كغالب فقهاء تلك القبيلة أدبا له سِمَتُه الخاصة بين آداب السوسيين، تُوجد آثار منه في كتاب الإجْراري، والكثير منه في كتاب سيدي علي بن الحبيب.
الساحليات -2 - :
87 - البيشوارينِيَّة:
¥