24 - «نزهة الأبصار»: في التيمجيدشتيين، مُجلد كبير ذكر فيه مؤلفه الأديب العَربي بن علي الفاسي المشرفي ما رآه من مراكش إلى (تَيمجيدشْت) فوصف كل ما مر به، ثُم أفاض في أحوال الشيخين سيدي أحمد بن مُحمد وابنه سيدي الحسن، وذكر تلامذتهم بتراجم مُختصرة، وفي الخزانة العليا بالرباط مصور من الكتاب، والمؤلف الفاسي توفي بعد (1290هـ)، وفي الكتاب كثير من الفوائد وصاحبه يستطرد كثيرا.
25 - «الإعلام بوفيات العلماء الأعلام»: لأحمد بن مُحمد الأمين الفاسي نزيل ردانة المتوفى بعد (1271هـ)، لَم أره، ولعل فيه ما ينفع في سوس؛ لأنه يقطن بِها كما ترى.
26 - «مَجموعة السملالي»: لِمؤلفها محمد ابن المؤذن المتوفى عام (1339هـ)، وهي كراسة جَمع فيها بعض حوادث في تلك الجهة، وقعت في العهد العزيزي، وما بعده، وهي عندنا في ورقات ().
27 - «رسالة التُّوغْزيفتِي الكرسيفي»: وهو الفقيه سيدي محمد بن الحسن من أصحاب مسعود المرزكوني، بين نسبهم، وذكر بعض ما يتعلق بأسرتِهم وعندي منها نسخة، ونسخها نادرة ()، توفي محمد بن الْحسن بعد عام (1212هـ).
[217] 28 - «غربلة الشرفاء السملاليين»: لِمحمد بن علي الجَوسَالي المتوفى عام (1336هـ)، تتبع فيها القاطنين في عهده بأرض سَملالة، فبين من هُم شرفاء ومن ليسوا بشرفاء، وقد راجع كثيرا من رسوم سكان سملالة، حتى استبان له من ليس بعامي من الأجضيضيين والإحكاكيين والجوساليين، والكتاب لعله في يد وارث من ورثة المؤلف بِهشتوكة، كذا حكي لي.
29 - «مَجموعة سيدي مسعود المعدري التاريخية»: وقعت إلي وهي قليلة، تتبع فيها أسْماء الصالِحين في عهده في جهته، وعد منهم غير قليل، وكأنه يَهتم أن يزيد على ما رأيناه، فلم يتيسر له، أو أتمه ولَم نقف عليه، توفي عام (1319هـ).
30 - «مَجموعة المانوزي»: كان تلقف من نواح شتى كل ما تيسر له من وفيات علماء جزولة ومن تبيين عوائدها وسوق حياته حين كان يأخذ في مدارس سوس، ثم صار بعضها إلى صاحبنا البونعماني وزاد عليها كثيرا، ثُم وقعت قطعة منها في يدي فنفعتني عندما كنت أتتبع ما يتعلق بالعلماء الجزوليين، والأصل لا يزال تَحت يدي أوراقا في أَضبارة ثُم توصلت أيضا بالبعض الآخر فخرجته كحياته الخاصة ()، توفي المانوزي نَحو عام (1365هـ).
31 - «مَجموعة في الراكراكيين السوسيين»: رأيتُ منها أخيرا نسخا مصفحة غير موحدة العبارات وإن كانت كلها تنص على أنَّهم من الصحابة، وذلك هو الإفك الصراح، وهي في نَحو كراسة، ويوجد كثير من مشجراتِهم أمشاجا مظلمة قلما تفيد ().
32 - «مَجموعة في الدغوغيين»: ذكر لي أنَّها في خزانة تَالعِينت الْجرارية في ضواحي تزنيت ولَم أرها، كما ذكر لي أيضا أنَّها عند بعض المستشرقين أيضا في سلا والدغوغيين من وجان ببعقيلة.
[218] 33 - «أنساب بعض الشرفاء السوسيين»: للحاج الأحسن البعقيلي المتوفى عام (1368هـ)، جَمع ما أمكن له من مشجرات الأنساب، فنشرها في جزء طبعه في البيضاء.
34 - «مَجموعة أخرى من أنساب السوسيين»: جَمعت منها في دفتر ما شاء الله، ولا أزال أزيدها كلما وجدت مشجرا جديدا.
35 - «الكرسيفيون»: للفقيه سيدي عبد الله الأسجَّاورِي التملي -ولا يزال حيّا- فيه ما كتبه إلي من تراجم ووفيات جهته، وغالبهم من علماء أهله الكرسيفيين، فسميت ذلك بِهذا الاسم، وطالَما حثثته ليستوفي كل أهله في الكتاب فلم يتيسر، وقد كان ولده الشاعر المبدع صاحبنا سيدي محمد، بدأ في ذلك كتابا سماه: «سلوة الأسيف في العلاء المنسوبين إلى أجرسيف» وإلى الآن لَم يتمش فيه إلا قليلا.
36 - «تراجم مغربية»: للعلامة ابن مسعود المتوفى عام (1330هـ)، رأينا منها على حرف العين وعلى حرف الميم مراعي فيها أول الأسْمَاء، لَم يسر فيها إلا قليلا، وفي بعضها من السوسيات فوائد جليلة، والمجموعة في الخزانة المسعودية.
37 - «تراجم سوسية»: للعلامة سيدي الحسن بن مبارك، أخبرني مؤلفها الذي لا يزال حيّا أنَّها نَحو ثلاثين، وكانت في دفتر سافر بِها أحد إخوته ولَما يردها إليه، والأستاذ من ذوي العناية، يُجيد حين يفيد.
¥