[لمن أراد أن يتدارس كتاب (زاد المستقنع)؟]
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[26 - 07 - 05, 06:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
منذ فترة و أنا أفكر بطرح هذا الموضوع , وفكرته هي المدارسة لكتاب من كتب العلم عندما يقرأ الطالب في كتب العلم ويرى فضل المدارسة التي يذكرها العلماء وما لها من أثر في توسيع فهم الطالب للمتن وتثبيت ما حفظه وفهمه وحل ما استشكله ... مما هو معروف وليس هذا محل بسطه .... ولله الحمد والمنة فقد قرب الإنترنت بين الأخوة الذين بينهم مسافات شاسعة وجمعهم في موضوع واحد يتدارسون فيه كتب العلم فذلك فضل من الله سبحانه ...
اقول فالفكرة هي (مدارسة كتاب زاد المستقنع) في هذا المنتدى مع احبابنا المشائخ الفضلاء وطلاب العلم النجباء ...
ويكون ذلك بطرح جملة كافية من الدرس بمعدل أربعة أيام في الإسبوع (يعني يطرح المقدار صباح اليوم ويترك كامل هذا اليوم والذي يليه للمناقشة والاستفسار وغيره ثم اليوم الذي بعده يطرح المقدار الذي بعده وهكذا ... )
سنبدأ اليوم الثلاثاء 20/ 6 وبالله التوفيق والإستمرار مربوط بتفاعل الإخوة لأن هذه المدارسة منكم وإليكم ...
الفائدة المرجوة: تحقيق الفهم لهذا المتن والسؤال عما يستشكل من عبارة أو جملة أو مسألة لها علاقة أو فتوى أو تثبيت المعلومات السابقة مثلا ... مع مراعاة عدم التوسع خارج الموضوع ...
اتمنى من الإخوة التفاعل وا ستغلال الفترة المتبقة من الصيف ومعاونة اخوانهم ...
فلو الزم الإنسان نفسه مثلا على الدخول لهذا الموضوع أربع مرات في الإسبوع ... لمدة ربع ساعة لحصل من ذلك خيرا كثيرا من الإفادة والإستفادة ...
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[26 - 07 - 05, 06:21 م]ـ
ولعلي أن أكون أول من فتح باب النقاش والمدارسة فأقول:
اليوم نبدأ بمقدمة الزاد .. و أول الأسئلة: - لعلي لا حقا إن شاء الله أرفق نص المتن -
قال الإمام الحجاوي في مقدمته .. (على قول واحد وهو الراجح في مذهب أحمد ... ):
السؤال:
س/ كما هو معلوم ومشهور أن الزاد خالف الراجح من المذهب في 32 مسألة تقريبا
ولكن الشيخ علي الهندي في حاشته على الزاد قال أن الزاد خالف المعتمد من المذهب في 73 مسألة تقريبا ذكره الشيخ بكر أبو زيد - شفاه الله - في المدخل
فهل هناك فرق بين المعتمد والراجح ام ماذا؟
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 07:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي ... غمرتني الفرحة عندما دخلت الموضوع ....
موضوع عظيم جدا جد ...
جزاك الله خيرا أخي
ـ[مصلح]ــــــــ[27 - 07 - 05, 01:44 ص]ـ
ياليت أحد الإخوان ينقل لنا تعريفاً موجزاً لهذه المصطلحات كالراجح والمعتمد ونحوها
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[27 - 07 - 05, 10:15 ص]ـ
شكر الله لكما ...
جزاكم الله خيرا
الأخ مصلح ... ننتظر مشاركاتك ..
الأخ أبو خليل النجدي .. بارك الله فيك ... وأثلجت صدري بتشجيعك .. وننتظر أن تشاركنا وتفيدنا ....
ننتظر بقية الإخوة ... الراغبين في الإنضمام ...
يا طلاب العلم والأشياخ أدوا زكاة العلم وأفيدونا ...
ودمتم ....
ـ[أبو خليل النجدي]ــــــــ[29 - 07 - 05, 06:22 م]ـ
ارجو أن تكون عبارة الزاد المطروحة ... تتناسب مع الوقت الذي ستترك فيه .. " يومان"
ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[29 - 07 - 05, 07:51 م]ـ
ليت هذا النظام يطبق على عدة مذاهب
ـ[مسيعيد]ــــــــ[30 - 07 - 05, 04:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرا صاحب المبادرة ووفقه للصالحات، فدراسة الزاد والفقه فيه بالمنزلة التي لا تنكر ولا أدل على ذلك من كثرة الحواشي والتعليقات التي حررها أهل العلم عليه
ولي طلب لو يتكرم الإخوة الأفاضل بتلبيته، فأنا أبحث ومنذ زمن غير يسير عن حاشية ابن قاسم على الزاد _ على الشبكة العنكبوتية_ لكن دون جدوى فلعلكم تعينوا أخاكم وبارك الله فيكم
ـ[الجعفري]ــــــــ[31 - 07 - 05, 09:19 ص]ـ
فأنا أبحث ومنذ زمن غير يسير عن حاشية ابن قاسم على الزاد _ على الشبكة العنكبوتية_ لكن دون جدوى فلعلكم تعينوا أخاكم وبارك الله فيكم
حاشية ابن قاسم على الروض المربع (الذي هو شرح الزاد)
وهاك موقع جيد للبحث
http://www.sultan.org/b/
ـ[مسيعيد]ــــــــ[06 - 08 - 05, 04:14 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
أخي الجعفري شكر الله لك رغبتك في الخير والحرص عليه، ولقد بحثت في الموقع الذي أرشدت إليه فلم أظفر بشيء، وعليه فيبقى طلبي لإخواني قائما وبحثي عن حاشية ابن قاسم رحمه الله على الزاد رغبة أرجو الله جل وعلا أن يحققها.
وجزاكم الله خيرا
ـ[سيف نجد الحنبلي]ــــــــ[14 - 08 - 05, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخوة .. أعتذر عن هذا الغياب بسبب ظروف السفر .. و دعونا نكمل ما هممنا به ...
بسم الله الرحمن الرحيم ...
سنأخذ اليوم (كتاب الطهارة: جزء يسير من الباب الأول):
كتاب الطهارة
وهي ارتفاع الحدث وما في معناه وزوال الخبث، المياة ثلاثة (1) طهور لا يرفع الحدث ولا يزيل النجس الطارئ غيره، وهو الباقي على خلقته 0 فإن تغير بغير ممازج، كقطع كافور أو دهن أو بملح مائي أو سخن بنجس: كره 0 وإن تغير بمكثه، أو بما يشق صون الماء عنه من نابت فيه وورق شجر أو بمجاورة ميتة أو سخن بالشمس أو بطاهر: لم يكره 0 وإن استعمل في طهارة مستحبة، كتجديد وضوء وغسل جمعة وغسلة ثانية وثالثة: كره 0 وإن بلغ قلتين وهو الكثير - وهما خمسمائة رطل عراقي تقريباً - فخالطته نجاسة غير بول آدمي أو عذرته المائعة فلم تغيره، أو خالطه البول أو العذرة ويشق نزحه كمصانع طريق مكة: فطهور 0
اتمنى أن تضعوا استشكالاتكم واسئلتكم فيما يتعلق بهذا المقطع ....
وشكر الله لكم ....
سيف نجد الحنبلي (محمد بن عساكر) ...
¥