[وإذا شيك فلا انتقش ... !!]
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[30 - 07 - 05, 01:48 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على محمد بن عبدالله , وعلى آله وصحبه الكرام الأبرار الأطهار , ومن سار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين.
أخرج ابن ماجة في صحيحه _ عن أبي هريرة _ رضي الله عنه ,, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش)) صححه الألباني _ في صحيح الجامع.
أقول:: ..
إن المتأمل في هذا الحديث , يجب الوعيد الشديد لعبدة الدينار والدرهم , ولكن لعل سائل يسأل , وهل الدينار والدرهم , والمال بصورة عامة يعبد؟
فالعبادة ليست مانعرفها من صلاة وركوع وجلعه رب يعبد كمايتصوره بعض الناس , ولكن هو أن يجعل هذا العبد ان المال هو الأهم في هذه الدنيا , فنجد أنه يقدمه على عبادة الله جل وعلا , من تأخير الصلاة والإعراض عنها وفتح عليه أبواب الحرام والربا , وكأنه قد خلق للسعي خلف المال والجاه.
ولهذا لانعجب من حديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال ((مالفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى أن تبسط لكم الدنيا، كما بسطت لمن كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم .. )).
فمن نظر إلى أهل المال ومن فتحت عليه أبواب الدنيا كلها فتجد أنه ذليلا عبدا لهذا المال , فتحصل المنافسه فتفتح لهم أبواب الكسب المحرم للكسب الأكثر فيهلكون كما هلك من كان قبلهم.
ولكن للأسف ظن الكثير أن هذا المال وكثرته لها قربى عند الله وكأنه نسي قول الجبار سبحانه وتعالى ((وما أموالكم ولا أولادكم باللتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون)).
فالذي كان همه جمع مال والقرب منه وبعد عن الدين والعبادة فيجيبه سبحانه الباري فيقول ((ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب)).
فهذه الشيوعية , ومقابلها الرأس ماليه , والهندويه , وغيرها مممن كان همهم الأول جمع المال باختلاف مستويات الدخل ومستوى التعليمي للكاسب , فلانراها إلا قد سقطت وهلكت واندثر بعض منها ولم يتمسك بها إلا القله القليله.
رجوعا إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه:: فيقول الشيخ ابن عثيمين
((واشمل لقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة الدينار هو النقد من الذهب والدرهم هو النقد من الفضة والخميصة هو الثياب الجميلة والخميلة هي الفرش الجميلة كيف يكون الإنسان عبداً للدينار والدرهم والخميصة والخميلة فسر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله إن أعطي رضي وإن لم يعطي سخط ثم دعى عليه وقال تعس وأنتكس وإذا شيك فلا أنتقش فدعى عليه بالانتكاسة وعدم تيسر الأمور له حتى في إخراج الشوكة من جسمه إذا شيك فلا انتقش نعم هو جدير بذلك جدير بمن عبد الدرهم والدينار والخميصة والخميلة أن لا تيسر له الأمور لأنه مخالف لتقوي الله عز وجل)) انتهى كلامه رحمه الله.
نسأل الله السلامه في الدنيا والآخرة ..
فهذه تذكرة من وهب بن منبه _ فيقول:
"كسي أهل النار والعري كان خيرا لهم، وطعموا والجوع كان خيرا لهم، وأعطوا الحياة والموت كان خيرا لهم" .. انتهى كلامه رحمه الله.
صلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد.
عبدالله بن محمد آل بوعينين
http://www.alnoorway.net/999/jra7.gif
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[30 - 07 - 05, 02:37 ص]ـ
بارك الله لك وجعله في ميزان حسناتك
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[31 - 07 - 05, 12:16 ص]ـ
وجزاك الباري خيرا أخي الكريم
على هذا المرور ..
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[11 - 08 - 05, 08:16 ص]ـ
أخي عبدالله مرحبا بك في ملتقى أهل الحديث
جزاك الله خيرا على ماكتبت
بالنسبة للحديث الذي أوردته (تعس عبد الدينار .... ) وعزوته إلى ابن ماجه أقول: هو موجود في صحيح البخاري والذي درج عليه العلماء أن الحديث إذا كان موجودا في الصحيحين أو أحدهما فالعزو إليه أولى من غيره لأن العزو إليهما مؤذن بالصحة فهما أصح من غيرهما لذلك لو عزوته إلى البخاري لم تحتج إلى ذكر تصحيح الألباني رحمه الله رحمة واسعة
فائدة: نقل ابن القيم رحمه الله عن شيخه شيخ الإسلام انب تيمية رحمه الله أن غالب ماينفرد به ابن ماجه فهو ضعيف
سمعتها من شيخنا محمد العثيمين رحمه الله رحمة واسعة وقرأتها في كتابه شرح بلوغ المرام المجلد الأول في باب نواقض الوضوء
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[15 - 08 - 05, 01:45 ص]ـ
أخى (أبو الدحمي) جزاك الله خيرا على هذا التنبيه قال بعض العلماء:
قاعدة أسسها الأعلام ***********ومن حذا خلافها يلام
إذا الحديث فى الصحيحين يرد ... أوكان فى أحد ذين قد وجد
فعزوه لما سواهما غلط ***********إلا إذا بعزو ذين يرتبط
¥