[سؤال حول منتدى الصوفية]
ـ[ابو حذيفة البغدادي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 07:29 م]ـ
السلام عليكم
هذا المنتدى المبارك، والذي يؤمه نخبة خيرة من طلبة العلم بإذن الله، نحسبهم ولا نزكيهم على الله
ولكن هذا لا يمنعني من الافإدة من الخير الكثير الذي ضمه المنتدى المبارك
وانا اعتدت التصفح في هذا المنتدى الطيب، وملتقى اهل التفسير،
وهنا احب ان أسالكم رأيكم بصورة موجزة في (منتدى الصوفية)،
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 08:08 م]ـ
احرص على ما ينفعك ولا تجعل دينك عرضة للشبهات فالشبهة قد تعلق في القلب فيصعب إخراجها لذلك فأهل البدع يجب هجرهم و من ذلك هجر مواقعهم , فإذا عرفت الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال
قال كان طاوس جالسا وعنده ابنه فجاء رجل من المعتزلة فتكلم في شيء فأدخل طاوس أصبعيه في أذنيه وقال يا بني أدخل أصبعك في أذنيك حتى لا تسمع من قوله شيئا فإن هذا القلب ضعيف ثم قال أي بني أسدد فما زال يقول أسدد حتى قام الآخر
قال حنبل وحدثنا محمد بن داود ثنا عيسى بن علي الضبي قال كان رجل معنا يختلف إلى إبراهيم فبلغ إبراهيم أنه قد دخل في الإرجاء فقال له إبراهيم إذا قمت من عندنا فلا تعد
قال حنبل وحدثنا محمد بن داود الحدائي قال قلت لسفيان بن عيينة إن هذا يتكلم في القدر يعني إبراهيم بن أبي يحيى فقال سفيان عرفوا الناس أمره وسلوا الله لي العافية
قال حنبل وحدثنا سعدوية ثنا صالح المري قال دخل رجل على ابن سيرين وأنا شاهد ففتح بابا من أبواب القدر فتكلم فيه فقال ابن سيرين إما أن تقوم وإما أن نقوم
أخبرنا المحمدان ابن ناصر وابن عبد الباقي قالا نا أحمد بن أحمد نا أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكر بن راشد ثنا إبراهيم بن سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع قال قال رجل من أهل الأهواء لأيوب أكلمك بكلمة قال لا ولا نصف كلمة
قال ابن راشد وحدثنا أبو سعيد الأشج ثنا يحيى بن يمان عن مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن أيوب السختياني قال ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا إلا ازداد من الله عز وجل بعدا
ـ[أبو عبدالله الحجري]ــــــــ[23 - 11 - 10, 10:17 م]ـ
(واصبر نفسك مع الذي يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم .. )
نحسب القائمين على هذا الملتقى المبارك من الذين ذكروا في هذه الآية. فلا تعدو عيناك عنهم.
بالمناسبة: الموقع محجوب عندنا بالسعودية ..
جزاك الله خير أخي (أبو عبدالبر).
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 11 - 10, 02:30 م]ـ
هل لنا بمزيد من التوضيح؟!
فما أعرفه أن منتدى الصوفية المحجوب بالسعودية هو منتدى الصوفية المبتدعة والذي يغيرون كل مرة اسمه ويضعون له اسمًا مستعاراً كقناع ليستطيعوا تجاوز الحجب ولكن حيث أني كنت مشترك معهم فتصلني رسائلهم التي تفيد بتغيير اسم الموقع فأبعث بالاسم الجديد للاتصالات السعودية ليقوموا بحجبه على الفور وحقيقة هم لا يتأخرون في ذلك
وأذكر مرة أني قرأت على الصفحة الرئيسية لموقعهم أنهم يحذرون أعضاءهم من الدخول لموقع اسمه الصوفية يتخذ الاسم فقط ولكنه سني سلفي وهابي - كما يقولون - ففرحت به أشد الفرح
فلماذا يكون هذا الموقع محجوب بالمملكة؟ وأظن أن الموقع هو هذا:
http://www.alsoufia.com//
بالتوفيق
ـ[حالة]ــــــــ[25 - 11 - 10, 11:46 ص]ـ
هل لنا بمزيد من التوضيح؟!
فما أعرفه أن منتدى الصوفية المحجوب بالسعودية هو منتدى الصوفية المبتدعة والذي يغيرون كل مرة اسمه ويضعون له اسمًا مستعاراً كقناع ليستطيعوا تجاوز الحجب ولكن حيث أني كنت مشترك معهم فتصلني رسائلهم التي تفيد بتغيير اسم الموقع فأبعث بالاسم الجديد للاتصالات السعودية ليقوموا بحجبه على الفور وحقيقة هم لا يتأخرون في ذلك
وأذكر مرة أني قرأت على الصفحة الرئيسية لموقعهم أنهم يحذرون أعضاءهم من الدخول لموقع اسمه الصوفية يتخذ الاسم فقط ولكنه سني سلفي وهابي - كما يقولون - ففرحت به أشد الفرح
فلماذا يكون هذا الموقع محجوب بالمملكة؟ وأظن أن الموقع هو هذا:
http://www.alsoufia.com//
بالتوفيق
جزاك الله خيرا، نعم ما ذكرته صحيح تماما.
موقع الصوفية: www.alsoufia.com (http://www.alsoufia.com).
ويتبع له المولد: www.alsoufia.com/mawled (http://www.alsoufia.com/mawled)
ومنتدى الصوفية: www.alsoufia.org (http://www.alsoufia.org)
أو حتى: www.alsoufia.net (http://www.alsoufia.net)
مواقع و منتديات سنية. قام المتصوفة بإننشاء منتدى يحمل الاسم نفسه و بـ (دومين) شبيه بـ (دومين) الصوفية أعلاه، ثم قاموا بإنشاء موقع مفلس (يردحون) فيه، بالتصميم نفسه لموقع الصوفية السني ... هذا للفائدة و لا أدري أي منتدى يقصد أبو حذيفة.
الشيء نفسه مع موقع المجهر: www.almijhar.net (http://www.almijhar.net) الذي يبين حقيقة الجفري، قاموا بإنشاء موقع شبيه به زادوا به على إفلاسهم إفلاس.
و مشروعية الهجر هي في دائرة ضوابطه الشرعية المبنية على رعاية المصالح ودرء المفاسد، وهذا مما يختلف باختلاف البدعة نفسها واختلاف مبتدعها واختلاف أحوال الهاجرين، واختلاف المكان والقوة والضعف، والقلة والكثرة، وهكذا من وجوه الاختلاف والاعتبار التي يرعاها الشرع .... والله أعلم
¥