النَّوع الرَّابع والخمسُون: (المُتَّفق والمُفترق).
النَّوع الخامس والخمسُون: (المُتشابه).
النَّوع السَّادس والخمسُون: (المُتشابِهُون في الاسم والنسب بالتقديم
والتأخير).
النَّوع السَّابع والخمسُون: (معرفة المنسُوبين إلى غير أبائهم).
النَّوع الثَّامن والخمسُون: (النِّسب التي على خلاف ظاهرها).
النَّوع التَّاسع والخمسُون: (المُبهمات).
النَّوع الستُّون: (التَّواريخ والوفيات).
النَّوع الحادي والستُّون: (معرفةُ الثِّقات والضُّعفاء).
النَّوع الثَّاني والستُّون: (من خلَّط من الثَّقات).
النَّوع الثَّالث والستُّون: (طبقات العُلماء والرُّواة).
النَّوع الرَّابع والستُّون: (معرفةُ الموالي).
النَّوع الخامس والستُّون: (معرفةُ أوطان الرواة وبلدانهم).
إلى هنا وقف تقسيم النَّووي تبعًا لابن الصَّلاح.
وزاد السُّيوطي الأنواع التالية (منها ما يدخل فيما مضى من أنواع):
النَّوع السَّادس والستُّون: (المُعلَّق).
النَّوع السَّابع والستُّون: (المُعنعن).
النَّوع الثَّامن والستُّون: (المُتواتر).
النَّوع التَّاسع والستُّون: (العزيز).
النَّوع السُّبعون: (المُستفيض).
النَّوع الحادي والسَّبعُون: (المحفوظُ).
النَّوع الثَّاني والسَّبعُون: (المعرُوف).
النَّوع الثَّالث والسَّبعُون: (المترُوك).
النَّوع الرَّابع والسَّبعُون: (المُحرَّف).
النَّوع الخامس والسَّبعُون: (معرفةُ أتباع التَّابعين).
النَّوع السَّادس والسَّبعُون: روايةُ الصَّحابة بعضُهم عن بعض).
النَّوع السَّابع والسَّبعُون: (روايةُ التَّابعين بعضُهم عن بعض).
النَّوع الثَّامن والسَّبعُون: (ما رواهُ الصَّحابة عن التَّابعين عن الصَّحابة).
النَّوع التَّاسع والسَّبعُون: (معرفةُ من وافقت كُنيته اسم أبيه).
النَّوع الثَّمانُون: (معرفةُ من وافق اسمه كُنية أبيه).
النَّوع الحادي والثَّمانُون: (معرفةُ من وافق كنيته كنية زوجه).
النَّوع الثَّاني والثَّمانُون: (معرفةُ من وافق اسم شيخه اسم أبيه).
النَّوع الثَّالث والثَّمانُون: (معرفةُ من اتَّفق اسمه واسم أبيه وجده).
النَّوع الرَّابع والثَّمانُون: (معرفة من اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ
شيخه).
النَّوع الخامس والثَّمانُون: (معرفةُ من اتَّفق اسم شيخه والرَّاوي عنه).
النَّوع السَّادس والثَّمانُون: (معرفةُ من اتَّفق اسمه وكُنيته).
النَّوع السَّابع والثَّمانُون: (معرفةُ من وافق اسمه نسبه).
النَّوع الثَّامن والثَّمانُون: (معرفةُ الأسماء التي يشتركُ فيها الرِّجال
والنِّساءُ).
النَّوع التَّاسع والثَّمانُون: (معرفةُ أسباب الحديث).
النَّوع التِّسعُون: (معرفةُ تواريخ المُتون).
النَّوع الحادي والتِّسعُون: (معرفةُ من لم يرو إلاَّ حديثًا واحدًا).
النَّوع الثَّاني والتِّسعُون: (معرفةُ من أسند عنه من الصَّحابة الذين ماتُوا في حياة رسول اللَّه …).
النَّوع الثَّالث والتِّسعُون: (معرفةُ الحُفَّاظ).
وزاد بكر أبو زيد:
النَّوع الرَّابع والتِّسعُون: (التحديثُ بما لم يصح فيه حديث).
النَّوع الخامس والتِّسعُون: (معرفة النُّسخ الحديثية).
وللحديث صلة. كتبه يحيى العدل 16/ 1/1423هـ.
تنبيه: سوف تكون هذه المجالس خميسيات .. فهل أستمر؟؟ وهل من تأييد؟؟
ـ[ابن معين]ــــــــ[30 - 03 - 02, 02:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي (يحيى العدل) على همتك العالية، ولا أظن أحدا لا يؤيدك في نشر العلم!! فنحن إنما أتينا هنا لجني الفوائد، فسر على بركة الله.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[04 - 04 - 02, 12:44 م]ـ
شكر الله لك أخي ابن معين .. وانتظر المجالس كل خميس.
وفقنا الله وإياكم لكل خير .. وأنا في الحقيقة متابع لأبحاثك القيمة في هذا المنتدى .. فسر على بركة الله.
محبك يحيى العدل.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[04 - 04 - 02, 01:18 م]ـ
جزاك الله خيراً على مواضيعك المحررة
و أعانك الله تعالى
ولا تنسى أن اليوم خميس!!!
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[04 - 04 - 02, 01:57 م]ـ
حييت يا أخي راية التوحيد .. ولا زلت خفاقًا في الأعالي لطلب المعالي .. قد نزل بفضل الله (المجلس الأول) فانظره غير مأمور.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[14 - 04 - 02, 11:19 م]ـ
في يوم الخميس الحادي والعشرين من شهر المحرم لسنة ثلاث وعشرين وأربع مئة وألف من الهجرة النبوية.
¥