ـ[الغازي]ــــــــ[10 - 04 - 02, 10:19 م]ـ
ومن المشائخ المسندين المعاصرين ..
43 - الشيخ سالم بن احمد بن عفيف .. المولود سنة 1344 هـ .. عن الشيخ عبدالحق الهاشمي وغيره من علماء الحرم المكي ومن علماء حضرموت.
وقد لازم الشيخ عبدالحق ودروسه بالحرم المكي قرابة 22 سنه .. واخذ ايضا عن الشيخ حسن المشاط ويحيى امان وابن العربي التباني وعبدالرزاق حمزه ومحمد المختار الشنقيطي صاحب شرح النسائيز
والشيخ سلفي العقيده و له خطب مميزه في قضايا توحيد العباده وصور الشرك الموجوده في العالم الاسلامي و مشهود له بالحفظ والفقه ويحفظ عشرات المتون الفقهيه والحديثيه والمنظومات.
والشيخ الان في العنايه المركزه في مستشفى بخش في مدينه جده .. شفاه الله .. فلا تنسوه من صالح دعاءكم.
الغازي
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[11 - 04 - 02, 12:10 م]ـ
احبتي الفضلاء، سؤال:
ما الفائدة من الاجازات، هل تزيد شيئا بالنسبة للشخص.
الحقيقة انا لا املك اجازة من احد، ولو اردت لحصلت، لكن لم ار ثمره، فهل ترون انتم ثمرة؟؟.
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[11 - 04 - 02, 02:23 م]ـ
ما الفائدة؟
إن كنت تعني فائدة الإسناد نفسِه في هذا العصر؛ فهذه مسألة إجماع بين أهل الفنّ، لذا قال مسند أهل السنة عبد الحق بن عبد الواحد الهاشمي في ثبته لمّا ذكر عناية أهل العلم بالإسناد: "قبل عصر التدوين، وبعده".
وهذا معلوم ظاهر لم تخل منه طائفة من العلماء في بلدة من البلاد، أو فرقة من الفرق أو عصر من العصور، وحسبك من أئمة المسندين: ابن تيميّة في عصره، ومحمد بن عبد الوهّاب في عصره، وحفيده عبد الرحمن بن حسن في زمانه.
وإن كنت تعني اتّصاله على جهة الإجازة خاصّة؛ فعلى قول من يصحّح الإجازة وهم الجمهور لا كلام؛ لأنها رواية لها حكم سائر الرواية.
وعلى قول من لا يصحّحها ينبغي تصحيحها في هذا العصر خاصّة، لانقطاع أسانيد غالب الكتب الحديثية (المسند وغيره) إلاّ بها، ويتأكد هذا إذا علمت أن مراد كثير ممن يمنع الإجازة منع التحمل بها لا منع صحّتها، ولذلك قيل: "لو صحّت الإجازة لبطلت الرحلة".
ـ[]ــــــــ[15 - 06 - 02, 12:11 ص]ـ
للفائدة
ـ[النقّاد]ــــــــ[15 - 06 - 02, 06:11 ص]ـ
على قدر أهل العزم تأتي العزائمُ
وتأتي على قدر الكرام المكارمُ!!
وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم ُ!!
ـ[جلال 93]ــــــــ[15 - 06 - 02, 06:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[15 - 06 - 02, 06:49 ص]ـ
الشيخ المكرم عبد الله العتيبي ...
الفائدة بمعنى الإضافة العلمية على مراتب، فالإسناد لا يضيف فائدة علمية بالنسبة
للحصيلة المعرفية، ولكنه يضيف صفة المشروعية على ا لعلم المتحصل وخاصة علم الوحي
المطهر، عبر التواطؤ على اعتبار الإسناد سمة ظاهرة للأمة المحمدية ..
ومن لم يعتبر فائد ةفي تلمس الأسانيد وتحصيلها فليس واجبا عليه أن يحصل تلك ألأسانيد،
ولكن تحصيل الأسانيد في هذا العصر ستشعرك أخي الكريم أن لعلمك أصول، وأنك موصول
النسب بعلمك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ..
ونؤكد هنا أننا نقصد بالإسناد الذي يناله طلبة العلم المتمكنين في العلوم الشرعية وليس
الإسناد الذي يناله من هب ودب، حتى صار بعض المجيزين يجيزون العوام والجهلة ومن
لا عدالة في دينه ...
وأزيد الإخوان من مشاهير المجيزين من السلفيين في هذا العصر شيخنا العلامة محمد بو خبزة
التطواني العلمي المغربي .. له إجازة عن أحمد الغماري وعن الطاهر بن عاشور وعن الكتاني
وعن غيرهم، وكل هؤلاء أثباتهم معروفة ...
ـ[ alfakeer] ــــــــ[15 - 06 - 02, 03:02 م]ـ
ومنهم:
45 ـ شيخنا ومجيزنا المحدث الدكتور حمزة بن عبد الله المليباري حفظه الله ورعاه (الإمارات حاليا)
46 ـ مجيزنا العلامة الدكتور أحمد محمد نور سيف حفظه الله ورعاه (الإمارات)
47 ـ شيخنا ومجيزنا الدكتور أكرم عبد الوهاب (الموصل) حفظه الله تعالى وله ثبت مطبوع في أكثر من جزء.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[16 - 06 - 02, 12:48 ص]ـ
أيها النقاد .. ذكرتني ببيتيك هذين .. السؤال الموجه للواعظ الشهير ابن الجوزي .. عند اختلاف الشيعة وأهل السنة في المفاضلة بين أبي بكر وعلي .. فتحاكموا إليه .. وأقاموا رجلاً سأله في وسط المجلس .. فأجاب على الفور:
((أفضلهُما من كانت ابنته تحته)) .. ونزل على الفور .. حتى لا يُراجع ..
قال ابن خلكان: ولو جاء هذا الجواب بعد الفكر التام .. وإمعان النظر .. لكان في غاية الحسن .. فكيف وهو على البديهه.
وكأني بك .. على ما أظن ... !!
وكتب محبك يحيى (العدل). 4/ 4/1423هـ.
ـ[النقّاد]ــــــــ[16 - 06 - 02, 07:38 ص]ـ
الأخ الفاضل .. يحي ..
لله درّك .. !
فوالله ما كتبتُ البيتين إلا على ضوء جواب ابن الجوزي!
ثمّ .. إن كنت ولابدّ ظاناًّ فأحسِن!
(وهذه أخت البيتين!!) ..
واسْلم لمن تُحِبّ ..
¥