[شكر ثم ... تنبيه وإضافة على موضوع سابق حول الإجازة في عصرنا والسلام.]
ـ[الفارس الحجازي]ــــــــ[18 - 10 - 02, 10:06 م]ـ
الأخوة الفضلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد:
فبعد الشكر لمن سعى في تسجيلي المؤقت في هذا المنتدى فأقول:
أنا لا أجيد المشاركات في المنتديات، وغاية جهدي الاطلاع والاستفادة وخاصة في هذا المنتدى الذي سرق أنظار طلاب العلم، ومع ذلك أحببت أن أشارك حول موضوع هام قد طرقه الإخوان في موضوع الإجازات وأهلها في هذا الزمان، تحت الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=887&highlight=%C7%E1%C5%CC%C7%D2%C9
ولا شك أن حمل الإجازة شرف عظيم، وبه يتصل الانسان بسلسلة أهل الحديث، ويكون حلقة في إسنادهم، ومع ذلك فإني لا أجد بين من ذكره الإخوان مشايخ قد بلغ بهم السن وأدركوا أبعد جيل عن جيلنا؟!، غير شيخنا المعمّر عبدالغني الدقر، وعبدالله بن عقيل، كما أنني لحظت بعض الأسماء التي هي في عمر الرواية والإسناد في سنّ الرضاع؟!، فكيف حان لهم الوقت للتصدر لها؟!، ومع ذلك فالله أعلم بمن هو أهل للتصدر ممن هو ليس كذلك، وأشكر الإخوان على هذا المضوع الشيق الذي استفاد منه الإخوان كثيرا، وحبذا لو:
جددت المشاركة مع زيادة ذكر البريد وكامل العناوين، لأن البعض يتعذر عليه الرحلة، والكتابة وجه من أوجه الإجازة المقبولة عند أهل العلم، وقد أنشد الزبيدي في ألفيته في " السند " قوله:
وربما كتبت من أجازا **** كتابة وذاك أمر جازا
بالاتفاق قيل لم قلّوا **** إن لم يصبها وبل فطلّ
، فآمل من جميع الإخوان إتمام الفائدة بذكر العناوين، والدال على الخير كفاعله، والله تعالى يقول: (وتعاونوا على البر والتقوى) الآية، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[19 - 10 - 02, 05:25 م]ـ
أضمّ صوتي إلى صوتك .. جزاك الله خيراً
أرجو من الإخوة التفاعل مع هذا الموضوع
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 10 - 02, 10:34 م]ـ
أما أنا فلا أضم صوتي إلى قول الأخ الفارس
(فإني لا أجد بين من ذكره الإخوان مشايخ قد بلغ بهم السن وأدركوا أبعد جيل عن جيلنا؟!، غير شيخنا المعمّر عبدالغني الدقر، وعبدالله بن عقيل، كما أنني لحظت بعض الأسماء التي هي في عمر الرواية والإسناد في سنّ الرضاع؟!، فكيف حان لهم الوقت للتصدر لها؟!،)
وذلك للأسباب الآتية:
1 - ذكر الإخوة نحو ستين مسندا معاصرا من مشارق الأرض ومغاربها، ولا أظن أن الأخ الفارس يعرفهم جميعا ويعرف أعمارهم ومشايخهم حتى يجزم بأن المسنين أصحاب العلو هم فقط العلامتان الدقر وابن عقيل حفظهما الله تعالى ورفع قدرهما
2 - من بين الستين شيخا المذكورين من يساوي العلامتين الدقر وابن عقيل في السن والعلو منهم على سبيل المثال لا الحصر (الشيخ سالم بن احمد بن عفيف المولود سنة 1344 هـ - أي بلغ ثمانين سنة - عن الشيخ عبدالحق الهاشمي وغيره من علماء الحرم المكي ومن علماء حضرموت وقد لازم الشيخ عبدالحق ودروسه بالحرم المكي قرابة 22 سنه .. واخذ ايضا عن الشيخ حسن المشاط ويحيى امان وابن العربي التباني وعبدالرزاق حمزه)
3 - كبر السن لايلزم منه علو السند، والعكس صحيح، فقد تجد عند من هم في عشر الأربعين من الأسانيد العالية مالا تجده عند من هم في عشر التسعين، خذ مثالا على هذا أن العبد الفقير كاتب هذه السطور قرأ كتاب التوحيد على الشيخ عبد الله بن صالح العبيد - وهو من تلاميذ الدقر وابن عقيل - الذي قرأه كاملا على الشيخ عبد الرحمن بن فارس رحمه الله الذي تحمل كتاب التوحيد قراءة على الشيخ حمد بن فارس الذي قرأه على عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد الذي قرأه على جده المؤلف الإمام ابن عبد الوهاب إلى باب ماجاء في السحر وأجازه بالباقي
وهذا السند العالي الذي يكون فيه بينك وبين الإمام ابن عبد الوهاب أربعة فقط بالسند المتصل بالسماع لا تكاد تجده عند شيوخ الشيخ العبيد، وقد أردت ضرب المثال فقط، وإلا فقد وقفت بنفسي على علو كثير عند بعض مشايخي لم أجده عند شيوخهم
وأما بالنسبة لاقتراح تدوين أسماء المسندين المعاصرين، وأبرز أسانيدهم، وترتيب الأسماء هجائيا، وذكر عناوينهم، فإني أضم صوتي إليكما في هذا الاقتراح
ـ[الفارس الحجازي]ــــــــ[20 - 10 - 02, 01:46 ص]ـ
أشكر الأخوين الروقي والسلمي على هذا الدعم والتأييد، وبالنسبة لاستدراك أخي السلمي، أن لا استهجين ولا أقلل من شأن الستين إسما التي أشرت إليها؟ مع أنها دون ذلك، وإنما:
أقول الخشية في من فوات من الظن في فواته راجح، واما غيرهم فهم ناشئة عامة مشايخهم ومن أدرك مشايخهم حي يرزق بل ابني الذي لم يبلغ الحلم قد شارك بعض من ذكر في أشياخه بل وأعلى من أشياخ أشياخه؟؟!! أقول هذا ولا أبالغ بل هي الحقيقة الواقعة، وهذا مما يؤكد كلامك الذي لا أخالفه بأن العمر لا يدل على علو الإسناد، ولكن جرت العادة من حال العلماء أن من عمّر منهم وقضى عمره في العلم والتعلم فله النصيب الأوفر من ذلك.
وأسانيد طلاب العلم إلى الشيخ عبدالرحمن بن حسن عامتها بالدرجات التي ذكرت في زماننا، بل هناك ما هو أعلى، ومع ذلك فأنا اعتذر عن كلامي السابق إن كان يثير بعض الإشكالات، وأعود إلى قصد واحد، وهو الاجتهاد في تحقيق ذكر عنواين سائر من عرف بالراوية من أهلها في هذا الزمن، وخاصة من يخشى فوات إسناد معين بفواته.
والله يوفق الجميع إلى ما فيه الخير والصلاح، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقد لا أعود للمشاركة في المنتدى مرة أخرى لشغلي، وآمل من الإخوين المباركين إحياء الموضوع والسعي في تثبيته لتعم به الفائدة، فأهل السنة هم أهل الإسناد صدقاً فلا يغلبنكم أهل البدع والطرق الصوفية عليه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
¥