[أعلى أهل الارض اسنادا]
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[09 - 02 - 03, 02:08 م]ـ
من هو مسند العصر؟
دعوة للمشاركة
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[09 - 02 - 03, 03:57 م]ـ
و من أيضا عنده أسانيد تلقاها بالرواية أو إجازةً بالرواية، أي ليس إجازة أو مناولة بلا قراءة من الشيخ أو التلميذ؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[09 - 02 - 03, 04:06 م]ـ
أعلى الناس إسنادا في القرآن:
_ في القراءات السبع من طريق الشاطبية:
الشيخ بكري الطرابيشي _ حفظه الله _
_ في القراءات العشر من طريق الطيبة:
1) الشيخ أحمد بن عبد العزيز الزيات _ حفظه الله _
2) الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله _ حفظه الله _
3) الشيخ عبد الباسط هاشم _ حفظه الله _
وثلاثتهم في درجة واحدة
أعلى الناس إسنادا في الحديث:
1) الشيخ محمد بن عبدالرزاق الخطيب _ حفظه الله _
2) الشيخ محضار بن علي الحبشي _ حفظه الله _
3) الشيخ عبد الرحمن بن شيخ الحبشي - حفظه الله -
4) الشيخة علوية بنت عبدالرحمن الحبشي _ حفظها الله _
وأربعتهم في طبقة واحدة
وأعلى أسانيدهم أن يكون بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم ستة عشر أو سبعة عشر رجلا بإسناد متصل رجاله ليسوا بمجاهيل.
قال أبو خالد وليد بن إدريس _ عفا الله عنه _ أخبرني إجازة [1] الشيخ عبد الرحمن الحبشي والشيخة علوية الحبشي– حفظهما الله – قالا أخبرنا [2] محمد أبو النصر الخطيب عن [3] عبدالله بن محمد التلي عن [4] عبد الغني النابلسي عن [5] النجم الغزي عن [6] أبيه البدر عن [7] الزين زكريا عن الحافظ [8] ابن حجر عن [9] الصلاح بن أبي عمر عن [10] الفخر ابن البخاري عن [11] أبي روح المعز بن محمد الهروي عن [12] تميم بن أبي سعيد الجرجاني عن [13] محمد بن عبدالرحمن الكنجرودي عن [14] محمد بن أحمد بن حمدان عن [15] الحافظ أبي يعلى في معجم شيوخه عن [16] عبدالله بن بكار عن [17] عكرمة بن عمار عن [18] الهرماس بن زياد رضي الله عنه قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى يخطب على بعيره).قال الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (14/ 181): (وهذا حديث عال تساعي لنا) انتهى، وقد وقع لنا بثمانية عشر رجلا بحمد الله.
وأعلى من هذا بدرجة رواية الأربعة المذكورين والعديد من المعاصرين لعشاريات السيوطي، بحيث يكون بينهم وبين السيوطي ستة رجال، وبه يكون بينهم وبين النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - 17 رجلا
وتفصيل ذلك على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=32759&highlight=%DA%D4%C7%D1%ED%C7%CA
ـ[بشير أحمد بركات]ــــــــ[09 - 02 - 03, 04:54 م]ـ
ملاحظة
اسم الشيخ الطرابيشي حسب علمي هو:
بكري بن عبد المجيد الطرابيشي
والله الموفق
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[09 - 02 - 03, 05:33 م]ـ
هلا ذكرت لنا من هؤلاء الشيوخ و أين أرضهم الآن؟
أعني: محمد بن عبدالرزاق الخطيب و محضار بن علي الحبشي و علوية بنت عبدالرحمن الحبشي ..
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[09 - 02 - 03, 08:32 م]ـ
الاخ انا مسلم
سؤالك الهام لايفهم. وضح
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[09 - 02 - 03, 08:38 م]ـ
الشيخ الفاضل ابوخالد السلمي سلمه الله
الثلاثة الذين ذكرتهم يروون بالاجازة العامة عن ابي النصر الخطيب , وابو النصر قد صرح كما في ترجمته لتلميذه عبدالستار الدهلوي انه لا يروي
عن التلي , لانه وجد اباه لا يروي عنه.
اما مسند العصر فهو الذي يرويعن جماعة منهم احمد العطار المكي.
فهل عرفته؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[09 - 02 - 03, 10:43 م]ـ
الأخ الكريم أبو حازم _ وفقه الله _
1) إذا كنت تسأل عن الذين تحملوا الكتب الستة والمتون والمسلسلات وغيرها عرضا وسماعا فهم كثيرون بحمد الله
2) الشيخ محمد بن عبدالرزاق الخطيب _ حفظه الله _ من أهل دمشق
و الشيخ محضار بن علي الحبشي _ حفظه الله _ من أهل حضرموت
والشيخة علوية بنت عبدالرحمن الحبشي _ حفظها الله _ من أهل حضرموت كذلك.
الأخ الكريم أبا الوفاء العبدلي _ وفقه الله _
1) بخصوص الشيخة علوية فقد بلغني أنها لا تروي بالاجازة العامة عن ابي النصر الخطيب، ولكن بالمكاتبة، فقد أرسل إليها بإجازة خاصة من دمشق فيما بلغنا، فالله أعلم , وأما مسألة رواية أبي النصر عن التلي فتحتاج لمزيد بحث، فالمشهور المتداول في الإجازات على خلاف ما ذكرتم.
2) بخصوص مسند العصر الذي يروي عن جماعة منهم أحمد العطار المكي، فنرجو أن تسميه، وتذكر أعلى أسانيده، فلعلي أعرفه أو أعرف من يساويه، ولا عدمنا الله فوائدك.
ـ[فقير إلى عفو ربه]ــــــــ[09 - 02 - 03, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الشيخ / عبد الباسط هاشم ... من أهل القاهرة - مصر
و القراءة عليه .. و الله اعلم ... متاحة
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[10 - 02 - 03, 03:38 م]ـ
أخي الكريم السلمي وفقه الله
للتوضيح: فإن طريقة رواية الشريف محضار بن علي الحبشي، والشريفة علوية بنت عبد الرحمن الحبشي؛ عن أبي النصر الخطيب. هي أن الخطيب أجاز للسادة آل الحبشي، فدخلا ضمنا لأنهما ربما كانا ممن أدرك حياته! وذلك حسب ما بلغنا والله أعلم.
وتبقى المسألة:
1) هل تصح الإجازة العامة، أم لا؟ وهل هذه الإجازة من باب التخصيص؟
2) وهل يصح أن الخطيب أجاز للآل الحبشي؟
3) وهل كان الحبيب محضار والشريفة علوية موجودين حين أجاز الخطيب، يقينا؟!
أنا لا أعلم إن كانا على قيد الحياة الأن أم لا؟! ولكنك لقبتهما بالشيخ والشيخة؛ فإن كنت تقصد كبر السن فذاك , وإن كنت تقصد مشيخة العلم؛ فقد بلغني أنهما من العوام!! , بل إن الشريفة علوية (أمية) لا تحسن القراءة ولا الكتابة؛ ولم تسمع قط بالإجازة والرواية!!! والله أعلم.
والذي أرى أن الرواية عنهما تحتاج نظر وتأمل. خاصة أن إسنادهما – إن صح – غاية في العلو , وربما يدفع ذلك البعض أن يدافع عن روايتهما ليصح له العلو. واستغفر الله.
¥