ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 02 - 03, 09:20 م]ـ
السلام عليكم
هناك رجل يقال أن بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام 28 رجل فهل هذا عالي الاسناد
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[10 - 02 - 03, 09:24 م]ـ
إن كان في أسانيد القرآن فنعم هو عال، وإن كان في الحديث فهو نازل جدا.
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 02 - 03, 09:51 م]ـ
ممكن توضح بارك الله فيك لان الصراحة ما اعرف في هذه الامور
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[10 - 02 - 03, 10:23 م]ـ
أخي الكريم العوضي
العلو معناه قلة عدد الوسائط بين الراوي وبين النبي صلى الله عليه وسلم، وعكسه النزول وهو كثرة عدد الوسائط بين الراوي وبين النبي صلى الله عليه وسلم، وبناء عليه فكلما كان عدد الرواة أقل كلما كان الإسناد أعلى.
فأما أسانيد القرآن الكريم بمعنى أن الراوي قرأ القرآن على شيخه وشيخه قرأ على شيخه وهكذا حتى يصل إلى الصحابي الذي قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه القرآن، فأسانيد القرآن العالية اليوم كلها تمر بابن الجزري
وقد ذكر ابن الجزري في النشر 1/ 154 أن أعلى أسانيد القراءات المتصلة بالتلاوة عنده إسناد رواية حفص عن عاصم من طريق كتاب الكفاية لسبط الخياط، وإسناد رواية ابن ذكوان عن ابن عامر، وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم في كل من هاتين الروايتين 13 رجلا كلهم من الأئمة الثقات، وقد تبين لي بعد البحث الشديد في مقارنة الإجازات والأسانيد، والتباحث مع عدد من علماء القراءات المهتمين بهذا الأمر، أن أعلى قراء العالم سندا اليوم هو الشيخ بكري بن عبد المجيد الطرابيشي الدمشقي - بارك الله في عمره - وبينه وبين ابن الجزري في القراءات السبع 11رجلا كلهم من الأئمة الثقات المشاهير، ومعناه أن أعلى إسناد اليوم يكون فيه بين المقرئ وبين النبي صلى الله عليه وسلم 25 أو 26 راويا، وإنما قلت أو 26 لأن الشيخ الطرابيشي قرأ من طريق الشاطبية وليس من طريق الكفاية وطريق الشاطبية أنزل، وأما أسانيد الطيبة المارة بكتاب الكفاية فأعلاها أسانيد الزيات ومحمد عبد الحميد وعبد الباسط هاشم وبينهم وبين ابن الجزري 12 راويا.
[13 + 1 وهو ابن الجزري + 12 = 26]
وهذا معناه أن الشيخ الذي تشيرون إليه إذا كان عنده إجازة في القرآن الكريم وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 28 راويا فهو إسناد عال، وإن كان لا يزال يوجد ما هو أعلى منه.
وأما إذا كانت إجازة في الحديث النبوي وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 28 راويا فيعتبر إسنادا نازلا جدا لما سبق ذكره من أنه لا يزال يوجد من بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم 17 راويا فقط
والله أعلم.
أرجو أن يكون الموضوع قد اتضح لك.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[10 - 02 - 03, 10:39 م]ـ
لفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
رواية الثلاثة الذين ذكرتهم عن ابي النصر بالعامة, وليس لهم عنه اجازة خاصة ,والذي حصل ان احد الاخوة سافر لليمن ولقى الشيخ والشيخة اللذين ذكرتهما , فلما سال عن مولدهما وجدهما قد ادركا الشيخ ابا النصر فطلب منهما الاجازة فاجازاه, وكتب لهما نص الاجازة واشرك معه بعض الاخوة, بل زاد فاخذ منهما اذنا عاما بالاجازة نيابة عنهما , وبذلك روى عنهما جماعة من الطلبة.
اما اجازة ابي النصر لال الحبشي فصحيحة لا شك فيها, ذكرها تلميذ ابي النصر وهو المؤرخ الشهير عبد الستار الدهلوي المكي في كتابه الذي الفه في ترجمة ابي النصر , وهو محفوظ بمكتبة الحرم المكي.
وقد ذكر عبدالستار في كتابه هذا عن شيخه ابي النصر انه زار التلي هذا مع والده فوجدام ملقى على الارض واخبرهما انه يبلغ من العمر 150 سنة وان لديه اجازة من عبدالغني النابلسي ,ثم قال ابو النصر وانا لا اروي عنه لان والدي لم يرو عنه.
ولعل الذين ذكروا هذه الرواية قلدوا عبدالحي الكتاني في فهرس الفهارس , فانه ذكرها ولم يتعقبها بشي, وهذا من اوهامه الكثيرة في كتابه المذكور.
اما الرواية بالاجازة العامة فاهل الحديث المتاخرين على صحة العمل بها,
وقد صنف شمس الحق العظيم ابادي رسالة في ذلك سماها المكتوب اللطيف الى المحدث الشريف وعندي منها صورة.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[10 - 02 - 03, 10:54 م]ـ
اما الشيخ الذي يروي عن احمد العطار المكي فقد تعرفه , ولكن لا اظن
انه يوجد مساو له.
وساذكره لك لاحقا لانني ارغب في مشاركة بقية الاخوة.
وساذكر كذلك اسماء وعناوين من اعرف من علماء اهل الحديث في
الهند والباكستان , وفيهم كثرة.
ـ[العوضي]ــــــــ[11 - 02 - 03, 10:44 ص]ـ
ما شاء الله والله إني اغبطكم على هذه الهمة في العلم
شفيت صدري وشوقتوني لمعرفة المزيد
اتحفونا بارك الله فيكم
أخوكم: العوضي
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[12 - 02 - 03, 07:35 م]ـ
هل يوجد سند متصل ومسلسل بالسماع لصحيح الإمام البخاري وغيره من كتب الحديث إلى وقتناهذا؟.
دعوة للمشاركة .....
¥