أقول: هذا بعض ما يسر الله تعالى كتابته على وجه العجل، رغبة في الفائدة، ومقام فحص الأسانيد في العصور المتأخرة شديد، خاصة مع تساهل الكثير في طرق التحمل والأداء، فيكتفون بـ (أخبرنا) و (عن) من غير بيان لحال التحمل، وختاماً أسأل الله التوفيق للجميع، وأخص بالذكر المشايخ الفضلاء أبي خالد السلمي وأبي الوفاء العبدلي، وجلاء الإفهام، وسائر الإخوان، وأستودعكم الله تعالى، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وكتب: بدر بن علي العتيبي.
ـ[بن أحمد المدني]ــــــــ[18 - 02 - 03, 12:53 م]ـ
السلام عليكم.
طيب بالنسبه لأعلى اسناد الأن في الحديث 17 رجل ما صحة الإسناد هل رجاله كلهم ثقات (بما فيهم المعاصر)؟
و كم حديث يرويه بأساميد متصله إلى الرسول صلى الله علبه و سلم
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[18 - 02 - 03, 07:59 م]ـ
الشيخ الفاضل ابوخالد السلمي سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعقيبا على ما نقلتم من كلام الشيخ بدر العتيبي الاخير ,اقول ما يلي:
*قال الشيخ حفظه الله متعقبا قولي انه خلط بين محمد الرحمتي ووالده مصطفى ما نصه:هذا خطا نتج عن ضم الاسنادين.
قلت: يعكر عليه-حفظه الله-تنبيهه ان محمد مصطفى الرحمتي-كما سماه- يروي عن الشراباتي بلا واسطة, فدل ذلك انه كان يظن انهما شخص واحد , والا فما فائدة التنبيه حين ذكرت رواية محمد بن مصطفى عن ابيه عن الشراباتي.
*قال الشيخ حفظه الله:والعجيب ان الاخ وفقه الله اطال في مقارنة التواريخ واهمل الاعتراف بهذا العلو.
قلت: اين هذا العلو حتى اهمله؟ ما ذكرتموه حفظكم الله لم يخرج عن عباءة ابي النصر , وهي كما تعلمون رواية بالعامة , وكلامنا بالخاصة.
واقول مؤكدا انه لا يوجد اقل من خمس وسائط الى من ذكرت , ولعل الشيخ يتحفنا باقل من ذلك , فتكون فائدة يرحل لها.
* قال الشيخ -حفظه الله-:والمطلوب من الاخ تحقيق اثبات التحمل ومن ثم نوعه من بدر الدين الحسني عن عبدالقادر الخطيب.
قلت: رواية بدر الدين عن عبدالقادر ثابتة لا شك فيها , وتجد مصورة اجازة الخطيب له في كتاب تاريخ علماء دمشق (2/ 688).
* قال الشيخ حفظه الله متعقبا الاسناد الذي سقته الى احمد ما نصه:وعلى هذا في الاسناد سقط تصويبه ( .. عن ابيه عن جده عن محمد بن عبدالباقي عن ابيه عن الميداني به) فينزل درجة.
قلت: اصبت بارك الله فيك , واخطا اخوك ابو الوفا.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[18 - 02 - 03, 08:15 م]ـ
قال الشيخ الفاضل متعقبا استبعادي ان يكون بين القشاشي والفخر ثلاثة رواة فقط ما نصه: الاستبعاد الظني لا يكفي.
قلت: نعم لا يكفي , ولكن الاترى حفظكم الله ان طول المدة بينهما (381سنة) ترجح الاستبعاد وعدم الوقوع.
قال الشيخ حفظه الله متعقبا قولي لا يعرف في الرواة عن الفخر رجل يدعى زين الدين بن حسين المراغي ما نصه:ولو قال الاخ لا اعرف لكان اعدل وفي كتاب الشذرات (7/ 120) زين الدين ابوبكر بن حسين المراغي المولود سنة 728ه والمتوفى سنة 816ه , فلعله هو , يروي عن ابي العباس ابن الشحنة (ت733ه) وهو اخر من روى عنه في الدنيا ,وبلا شك ان بينه وبين الفخر (ت690) واسطة او واسطتين. فليحرر.
قلت: ما ذكره الاخ يؤكد كلامي في نفي ان يكون زين الدين المراغي من الرواة عن الفخر ,وانما يصح تعقب الشيخ الفاضل لو نفيت وجود المراغي , وهو امر لم اقله.
وقوله حفظه الله ان المراغي اخر من روى عن ابن الشحنة فيه نظر , فالمعروف ان خاتمة اصحابه هى عائشة المقدسية.
وختاما اشكر الشيخين الفاضلين السلمي والعتيبي على هذه المشاركة الطيبة , راجيا منهما المواصلة لما فيه الفائدة للجميع.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 02 - 03, 09:14 م]ـ
للفائدة وللمذاكرة:
اعلى الاسانيد لابن عابدين صاحب الحاشية المتوفى عام1257ه: عن محمد مرشد بن محمد ابي الخير بن احمد عابدين عن ابيه عن جده عنه.
وهذا اسناد مسلسل بال عابدين وبالدمشقيين وبالحنفية.
واعلاها للشرقاوي صاحب الثبت: عن مرشد عابدين عن والده عن يوسف المغربي عنه.
واعلاها للتاودي بن سودة المري علامة المغرب وصاحب المؤلفات:عن محمد زكي الدين ابراهيم عن محمد بن ابراهيم العقوري عن الامير الصغير عن والده عنه.
¥