ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[12 - 03 - 03, 01:08 ص]ـ
سألت شيخنا العلامة الوزير معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ _ حفظه الله _ أن يجيزني بمروياته عن أبيه عن جده، فقال لي ما معناه لو كنت مجيزا بها لأجزتك، ولكني لا أجيز بها أحدا، وأخبرني أن جده الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ _ رحمه الله _ لم يجز إلا ولده عبد العزيز بن محمد، وعبد العزيز بن محمد _ حفظه الله _ لم يجز بها إلا ولده صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، وكان هذا قبل عشر سنين تقريبا، ولا أدري الآن هل أجاز شيخنا أو والده أحداً أم لا؟
وبهذا يعلم أن ما وقع في بعض الأثبات من ذكر رواية آخرين عن الشيخ ابن إبراهيم غالبا يكون وهماً ويكون ابن إبراهيم شيخا لهم في التفقه والاستفادة لا في الإجازة، والله أعلم.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[12 - 03 - 03, 08:30 ص]ـ
يقال ان للشيخ عبدالله بن حميد اجازة من الشيخ محمد بن ابراهيم, والله اعلم
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[12 - 03 - 03, 11:08 م]ـ
أخي الكريم العبدلي
لو تذكر لنا مصدرك في رواية علاء الدين الأفغاني عن الصنيع جزاك الله تعالى خيرا.
أما ما ذكره الشيخ السلمي من رواية ابن فارس عن الصنيع فغير مستبعد؛ لكن كل يوم يظهر لهذا الشيخ (ابن فارس) شيخ يرويه عنه! ولا أعلم أحدا يروي عنه إلا اثنين من بين جميع المهتمين! والله أعلم.
وكذا رواية الفاداني عن المعصومي لا تستبعد؛ ولو يسأل صاحب الإمداد عن مصدره في ذلك لستفدنا , وكذا سؤال الشيخ صالح أو أحمد بن حميد عن رواية والدهما عن الشيخ محمد بن إبراهيم؛ وأظن أن الأركاني هو من زعم هذه الرواية.
...................................
- قال جلاء الأفهام: لم أجد أسمح بالإجازة من أهل [الحجاز] لكن ليس على الإطلاق , وربما ذلك يعود إلى اعتيادهم الإجازة والاستجازة وانفتاح الحجاز.
ولم أجد أعسر في الإجازة من أهل نجد وكذا اليمن؛ خاصة أهل اليمن الأعلى!! ولذا تجد أسانيدهم غالبا نازلة في غير طريق اليمنيين ولعل ذلك لنغلقهم وعدم مزيد اهتمامهم بالرواية.
..................................
بالنسبة لتلاميذ الشيخ محمد بن إبراهيم المجازين منه فهم بحاجة لمزيد بحث. أما رواية ابنه عبد العزيز عنه فلا تصح فإن الشيخ محمد ناول ابنه مجموع الخمسة الأثبات المطبوعة بالهند دون إذن بالرواية بل ناوله إياها ليحفظها ويردها إلى مكانها!!
ولم يكن يخطر ببال الشيخ وابنه الرواية بتلك المناولة أبدا! وإنما أثار ذلك فضيلة العلامة إسماعيل الأنصاري وكتب ورقات إلى الشيخ عبد العزيز في صحة روايته عن أبيه عندما طلب منه الإجازة فرفض لعدم روايته عن أبيه!.
فرواية عبد العزيز عن والده لا تصح , ويبقى البحث في تلاميذ الشيخ محمد رحمه الله تعالى. والله أعلم
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[13 - 03 - 03, 12:19 ص]ـ
أخي الكريم جلاء الأفهام _ غفر الله لك _
شيوخ العلامة عبد الرحمن بن فارس رحمه الله لا يظهرون كل يوم كما تقول، وإنما هم محصورون سمى شيخنا عبد الله العبيد منهم المذكورين لاحقاً، و شيخنا عبد الله العبيد كان ملازما له ملازمة طويلة وقرأ عليه العديد من الكتب، وترجم لشيخه عبد الرحمن بن فارس ترجمة حافلة سماها (بغية الدارس من ترجمة وأسانيد عبد الرحمن بن فارس)
وشيوخ عبد الرحمن بن فارس الذين سماهم العبيد هم:
(1) حمد بن فارس
(2) سليمان بن سحمان
(3) سعد بن حمد بن عتيق
(4) عبد الستار الدهلوي
(5) سليمان الصنيع
(6) محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ
(7) عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ
(8) عبد الله العنقري
(9) عبد العزيز بن بشر
(10) سليمان بن حمدان
(11) محمد بن مانع
(12) عبد الله بن حميد
(13) بالإضافة إلى تتلمذه على الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، والبعض يروي عنه عن ابن إبراهيم، وفي ذلك نظر كما تقدم.
ولي عتاب عليك أخي الحبيب جلاء الأفهام، وهو لماذا التشكيك في أخبار غيرك لمجرد كونها جديدة عليك؟ وما سبب استنكارك أن يروي ابن فارس عن 13 أو حتى 20 شيخا؟ فلعلك أنت تروي عن خمسين أو مائة شيخ ولا تستكثر ذلك على نفسك فلم تستكثره على غيرك؟ والأصل أن المثبت مقدم على النافي، غفر الله لي ولك وللعبيد ولعبد الرحمن بن فارس ولجميع المؤمنين والمؤمنات.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[13 - 03 - 03, 01:58 م]ـ
ذكر العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله في اجازته للشيخ ثناء الله المدني ان حسين بن محسن الانصاري يروي عن ابيه , وفي ما قاله رحمه الله نظر , وبيان ذلك كالتالي:
1) ولد الشيخ حسين بن محسن سنة1245 هج , وتوفي والده وعمره13 سنة , ذكر ذلك تلميذه عبدالحي الحسني في نزهة الخواطر (8/ 1212).
2) لم يذكر من ترجم للشيخ حسين انه يروي عن ابيه , وممن ترجم له ثلاثة من كبار تلامذته , وهم صديق حسن وعبدالحي الحسني وشمس الحق العظيم ابادي.
3) نقل صديق حسن في كتابه الحطة نص اجازة الانصاري له , وفيها انه يروي عن اخيه محمد بن محسن الانصاري , مع ان اخاه يروي عن احمد بن محمد الشوكاني وحسن بن عبدالباري الاهدل وهما من شيوخه هو , والمقصد انه ذكر روايته عن اخيه -مع مشاركته اخاه فيها -ولم يذكر روايته عن ابيه -وهي الاهم - ,لعدم وجود هذه الرواية , والا لصاح بها.
4) وقفت على اجازتين للشيخ حسين اجاز بها احد طلابه لم يذكر فيهما روايته عن ابيه , وهما عندي بخطه.
5) اما الشيوخ الذين صحت روايته عنهم فهم:
* احمد بن محمد بن علي الشوكاني
* حسن بن عبدالباري الاهدل
* سليمان بن محمد بن عبدالرحمن بن سليمان الاهدل
* محمد بن محسن الانصاري
* محمد بن ناصر الحازمي
قال ابو الوفا: هذا ما عندي والامر مطروح للنقاش.
¥