[الرواية بالاجازة العامة لاهل العصر]
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[14 - 02 - 03, 02:44 م]ـ
ما قول اخواننا اهل الحديث بالرواية العامة لاهل العصر , هل يصح العمل
بها ام لا؟
واذا صح العمل بها هل يشترط ذكرها بالرواية ,كان يقول الراوي اخبرنا
الشيخ الفلاني بالاجازة العامة ام لا؟
ومن من العلماء روى بها. ومن منهم اطرحها ولم يرفع بها راسا؟
وهل الحكم بجوازها اوعدمه سار على جميع الاحوال والازمان؟
دعوة للمشاركة.
اخوكم محب اهل الحديث ابوالوفا العبدلي
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[16 - 02 - 03, 11:44 م]ـ
اين اهل الحديث؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[17 - 02 - 03, 12:36 ص]ـ
جاء في مقدمة ابن الصلاح:
النوع الثالث من أنواع الإجازة: أن يجيز لغير معين بوصف العموم، مثل أن يقول (أجزت للمسلمين، أو: أجزت لكل أحد، أو: أجزت لمن أدرك زماني) وما أشبه ذلك، فهذا نوع تكلم فيه المتأخرون ممن جوز أصل الإجازة، واختلفوا في جوازه:
فإن كان ذلك مقيداً بوصف حاصر أو نحوه فهو إلى الجواز أقرب.
وممن جوز ذلك كله (الخطيب أبو بكر الحافظ). وروينا عن (أبي عبد الله بن منده الحافظ) أنه قال: أجزت لمن قال لا إله إلا الله. وجوز (القاضي أبو الطيب الطبري) أحد الفقهاء المحققين - فيما حكاه عنه الخطيب - الإجازة لجميع المسلمين، من كان منهم موجوداً عند الإجازة. وأجاز (أبو محمد بن سعيد)، أحد الجِلّة من شيوخ الأندلس: لكل من دخل قرطبة من طلبة العلم. ووافقه على جواز ذلك منهم (أبو عبد الله بن عتاب) رضي الله عنهم. وأنبأني من سأل (الحازمي أبا بكر) عن الإجازة العامة هذه، فكان من جوابه: أن من أدركه من الحفاظ - نحو (أبي العلاء الحافظ) وغيره - كانوا يميلون إلى الجواز، والله أعلم.
قال: ولم نر ولم نسمع عن أحد ممن يقتدى به: أنه استعمل هذه الإجازة فروى بها، ولا عن الشرذمة المستأخرة الذين سوغوها. والإجازة في أصلها ضعف، وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفاً كثيراً لا ينبغي احتماله، والله أعلم.انتهى
قلت: هكذا قال ولكن الحق أن كثيرين ممن يقتدى بهم استعملوها ورووا بها ومن أجلهم الحافظ السلفي
وأما مسألة هل يشترط ذكرها بالرواية ,كان يقول الراوي اخبرنا
الشيخ الفلاني بالاجازة العامة ام لا؟
فلا شك أن تصريحه بأنه يروي عنه بالعامة أحوط فإن لم يفعل فهو من تدليس الإجازة وهو نوع خفيف من التدليس
هذا وقد ذكر السيوطي أن من روى عن زيد بالعامة وزيد روى عن عمرو بالخاصة
ثم روى عن بكر بالخاصة وبكر روى عن عمرو بالعامة
فروايته عن زيد وبكر كليهما عن عمرو بمثابة الرواية بالخاصة عن الخاصة والله أعلم.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[17 - 02 - 03, 08:54 ص]ـ
الشيخ الفاضل ابو خالد السلمي سلمه الله
جزيت خيرا , لاعدمنا فوائدك.
والدعوة موصولة للاخوة للمشاركة.
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[30 - 01 - 06, 06:28 ص]ـ
جزيت خيرا , لاعدمنا فوائدك.
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[30 - 01 - 06, 10:38 ص]ـ
بعض المعتنين بعلوم الحديث في زماننا قد جمع ديواناً حافلاً فيه أسماء الذين أجازوا إجازة عامة لأهل عصرهم أو نحوها بدءاً من الحافظ الكبير أبي عبد الله ابن منده وطبقته إلى طبقة الأشياخ المعاصرين المتوفين، بيد أنه لكثرة ما يتجدد له من الأسماء والمعلومات المتعلقة بالموضوع المذكورة في المظان وغير المظانّ نقض جمعه أكثر من مرة لاستحالة المبيضات إلى مسودات لكثرة التعديل والإلحاق، وكأنه اعتبر بما وقع للمتسرعين فمال إلى التأني ولكن رزقه الله القصد والاعتدال فيه حتى لا يستحيل إلى تواني!.
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:02 ص]ـ
للرفع
ماذا حصل في هذا المؤلف
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:18 ص]ـ
هذا نقل من احد المشليخ الافاضل رحمهم الله تعالى
الإجازة العامة وحكمها
¥