ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[04 - 02 - 06, 11:09 م]ـ
أحسنتم أبا موفق
وبارك الله فيك
وإشارة إلى قولكم
عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد ابن المبارك الغزي في يوم عاشوراء، عن أبي العباس أحمد ابن أبي طالب الشهير بالحجار الصالحي الدمشقي في يوم عاشوراء، عن أبي الحسن علي بن اسماعيل بن قريش المخزومي في يوم عاشوراء، عن أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري في يوم
ففي الأسانيد التي بين يدي لم أجد ذكرا ل:
أبي العباس أحمد ابن أبي طالب الشهير بالحجار الصالحي الدمشقي
فأبو الفرج يروي مباشرة عن الحسن علي بن اسماعيل بن قريس المخزومي فيما بين يدي من اسانيد (فليحرر)
وأبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد هل هو ابن الشحنة أو ابن الشيخة أم غيرهما؟؟؟
فليحرر
ـ[العاصمي]ــــــــ[05 - 02 - 06, 12:50 ص]ـ
...
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[05 - 02 - 06, 01:39 ص]ـ
الأخ الفاضل المحقق الشيخ العاصمي
أشكرك على ملاحظاتك القيمة (نفع الله بك)
عندما رأيت اسمك في الموضوع استبشرت خيرا
ولكنني رأيت ثلاث نقاط
أي أن لديك ثلاث ملاحظات
تفضل نحن بالانتظار
ـ[العاصمي]ــــــــ[06 - 02 - 06, 12:32 ص]ـ
إلى الشيخ الفاضل يحيى الغوثانيّ، زاده الله من فضله وطوله ...
كنت قد كتبت أمس شيئا، ثمّ تردّدت؛ فحذفت ما كتبته، وتركت مكان ذلك نقاطا ...
أمّا ملحوظاتي؛ فقد تقدّمت إحداها - وهي أهمّها - في المشاركة (13)، أمّا غيرها؛ فأمرها سهل قريب؛ منها: أنّ الحافظ ابن حجر ذكر في " المجمع المؤسّس، للمعجم المفهرس " ص227، و " تجريد أسانيد الكتب المشهورة، والأجزاء المنثورة " (147) أنّه قرأ على عبد الرحمان بن أحمد بن المبارك الغزّيّ جزءا فيه مجلس من " فضائل عاشوراء " - تخريج الحافظ زكيّ الدين المنذريّ -، بسماعه له على أبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن إبراهيم بن قريش، بسماعه من المنذريّ، وتسلسل بيوم عاشوراء.
فأرجو من أولي الفضل والطول والسعة: أن يتفضّلوا ويتطوّلوا بإتحافنا وإطرافنا بجزء المنذريّ، أو بنقل هذا الحديث منه، بنصّه وفصّه؛ فإنّ هذا سيفتح أمامنا آفاقا نرتادها، وسيكشف عن هنبثات وتركيبات وقعت من بعض من لم يترسّموا منهج المدقّقين المحقّقين من أهل هذه الصناعة ...
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[09 - 02 - 06, 05:43 م]ـ
بارك الله فيكم
عبدالرحمن بن أحمد الغزي شيخ الحافظ ابن حجر والفخر السيوطي هو المعروف بابن الشيخة كما في ترجمته في معجم الحافظ وغيره، وقد تحرف عند كثير من الأثباتيين إلى ابن الشحنة، فبنى على ذلك بعض من استعجل وتجاسر أن ظن أنه أبوالعباس أحمد بن أبي طالب الحجار، المعمر المشهور، فغير اسم ابن الشيخة، وهذا المسلسل معروف به فإنه من أواخر أصحاب ابن قريش صاحب المنذري، ولعله قد تفرد بسماعه عنه، كما تفرد بذلك ابن قريش عن المنذري.
ومجلس المنذري مطبوع متداول ولله الحمد، وفيه سياق حديث أبي قتادة على الصواب متناً وسنداً، ولا تسلسل فيه، لأنه لم يكن عند المحدثين مسلسل يعرف بمسلسل عاشوراء حتى أملى المنذري هذا المجلس المتعلق بفضل عاشوراء في يوم عاشوراء، ولا يخفى ما في ذلك من المناسبة الطريفة، والظاهر أن سامعيه على ابن قريش استملحوا ذلك وأحبوا سماعه عليه في يوم عاشوراء فسمعوه إما يوم التاسع أو العاشر، فإن من السلف من كان يرى أن التاسع هو عاشوراء أو ملتحق به _ كما هو مبسوط في كتب فقه السلف (المصنفات، ونحوها) _
ثم إن السامعين على ابن الشيخة راعوا هذه المناسبة فسمعوا عليهم مجلس المنذري تاماً في يوم عاشوراء، وعن ابن الشيخة انتشر واشتهر التسلسل فسمعه منه الحافظ ابن حجر والفخر السيوطي وآخرون، وحدثوا به كذلك، فاستمرت رواية المجلس تاماً إلى أواخر القرن العاشر.
ثم لما وهن أمر الرواية بعد استحكام دولة بني عثمان اقتصر المعتنون بهذا الشأن على أول حديث من هذا المجلس _ وهو حديث أبي قتادة _ فجعلوا يسمعونه في يوم عاشوراء.
فهذه قصة هذا المسلسل الذي نشأ في منتصف المئة الخامسة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كما بلغنا عن المشتغلين بذلك، وفيما بلغنا أن بعضهم أفرد فيه سِفراً لطيفاً تكلم فيه الحديث متناً وإسناداً، وعلى تسلسله، وما ألف فيه، وكشف أوهام المتأخرين فيه فإنه كثيرة بعضها أفحش من بعض.
غفر لله للمسلمين أجمعين المستقدمين منهم والمستأخرين.
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[09 - 02 - 06, 06:10 م]ـ
ذكر المسند الشيخ ءال رشيد انه يرويه مسلسلا عن شيخه ابي غدة وللحافظ احمد الغماري جزء في هدا المسلسل وقد رواه عنه جما عة من مشايخنا كالتليدي والبقالي وابي خبزة وغيرهم والله اعلم
للتنبيه، فالشيخ أبو خبزة يرويه بالإجازة العامة فقط، فليعلم.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[10 - 02 - 06, 08:30 ص]ـ
الأخ الشيخ المحقق عبد الله بن عبيدة
أجدت وأفدت
بوركت يمينك .... وشكر الله صنيعك
والبحث يحتمل المزيد من البحث والتدقيق
¥