أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 05 - 03, 06:49 م]ـ

أحسنت ياسليل الأكابر

وعندي بعض الوقفات تكمل ما ذكرت:

1 - طرق تحمل الحديث ثمانية، وشرف الالتحاق بسلسلة أعلاها رسول الله صلى الله عليه، يحصل بالسماع، والعرض أيضا وهي أصح.

2 - وكذلك يحصل بإجازة واحدة، أو اثنتين من شيخ، أو شيخين توصله بعدد من الفهارس، والأثبات بها ألوف الكتب.

3 - أن يسافر من الرياض إلى الأحساء، ومنها إلى رابغ، ومن صنعاء إلى حلب .... ، ولا يكف عن السؤال عن المجيزين، ثم يقال: إن هذا من أجل بقاء سلسلة الإسناد، هذا في غاية البعد.

4 - سلسلة الإسناد ليست فقط في تجميع الإجازة، بل بالسماع والعرض على العلماء، وليس على العوام، والعجائز الذين قد لا يعرف بعضهم ما تشتمل عليه إجازته.

5 - ماجاء عن السلف في تعظيم الإسناد، والحث عليه المراد منه ـ والله أعلم ـ السماع، والقراءة على الشيوخ فهي أعلى طرق التحمل، وهي الغالبه في زمانهم، وإلا أين إجازات الثوري، وشعبة، ومالك ثم يحيى، ووكيع، وعبدالرحمن، وابن المبارك، ثم أحمد، وعلى، وابن معين، وإسحاق، والفلاس، ثم أبي زرعة، وأبي حاتم، والبخاري ...

فحمل أقوالهم في تعظيم الإسناد، على الإجازة فقط جور، وظلم على بقية الأنواع. والله أعلم.

أصبح الكوثري إماما!!! عند بعض المعلقين هنا!!
إنا لله وإنا إليه راجعون.

ـ[أبو مقبل]ــــــــ[30 - 05 - 03, 08:41 م]ـ
كلا طرفي قصد الأمور ذميم ............
أحسنت يا أبا خالد السلمي على كلامك الجميل والتوفيق بين الطرفين
وكلام الشيخ عبدالكريم الخضير كذلك جميل وهو من هو في علمه حفظه الله ........

أخي عبدالرحمن السديس هل الشيخ ابن باز رحمه الله ليس لديه إجازة في الحديث؟؟

أظن أنني قرأت أن الشيخ معه إجازة من والد أبو تراب الظاهري رحمهما الله عبدالحق الهاشمي.

فهل أحد عنده علم بذلك ....

ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[30 - 05 - 03, 08:48 م]ـ
إلى المشايخ الكرام، المعتنين بالإجازات، الحائزين على آلاف الأسانيد بالإجازة،المشاركين في هذا المنتدى المبارك وغيرهم، نطلب منكم خدمة لو تكرمتم،تكون فصلا بين الفر يقين، وحكما عدلا بين أخوة مختلفين، ونعدكم أنا نرجع إليه على رغمنا،
أعطونا إسنادا واحدا من أسانيدكم الألف، واكتبوه لنا في هذا المنتدى المبارك ليقرأه الجميع ولكن بشروط::
1 - كتابة ترجمة عن كل راوي ولو مقتضبة. من المجيز إلى صاحب الكتاب فقط.

2 - أن يكون كل راو ترجم له موثقا تو ثيقا معتبرا من قبل أحد الأئمة المعتبر بتوثيقهم.

3 - إثبات المعاصرة والسماع، ولاترضينا قوله: أخبرنا وشبهها لا حتمال أنها أ قحمت في الإسناد.

4 - كتابة المراجع لكل ذالك. ونحن بالانتظار،

فإن لم تأتونا بذلك لايبقى للشيخ أبي خالدالسلمي حفظه الله إلا أن يذعن ويقبل أنه لايوجد إسناد على وجه الأرض بهذا الوصف وأنا أعلم جيدا أنك من أصحاب الإجازات،وأشكر الشيخ الملقب ب (سليل الأكابر) على هذا النقل الموفق عن ابن الصلاح ((اعلم أن الرواية بالأسانيد المتصلة ليس المقصود منها في عصرنا [القرن السابع] وكثير من الأعصار قبله إثباتُ ما يُروى، إذ لا يخلو إسنادٌ منها عن شيخٍ لا يدري ما يرويه، ولا يضبطُ ما في كتابه ضبطاً يصلحُ لأن يُعتَمَد عليه في ثبوته، وإنما المقصود بها بقاء سلسلة الإسناد التي خُصَّت بها هذه الأمة زادها الله كرامة)) أ. هـ الذي قطع عنا عناء هذا البحث
هذا في عصره فكيف بعصرنا هذا!!

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - 05 - 03, 08:51 م]ـ
الأخ أبو مقبل
أنا قلت: وكان العلامة ابن باز رحمه الله لا يهتم بها، ولم يتطلبها، وقد بلغ من العلم ما بلغ.
ولم أقل ليس عنده إجازة، وحسب علمي أن هذه الإجازة التي ذكرتَ أعطيت له من دون طلب.
ولذلك عبرتُ: ولم يتطلبها.
وانظر فتواه في الأعلى.

ـ[أحمد حسن]ــــــــ[31 - 05 - 03, 12:07 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو مقبل

أخي عبدالرحمن السديس هل الشيخ ابن باز رحمه الله ليس لديه إجازة في الحديث؟؟

أظن أنني قرأت أن الشيخ معه إجازة من والد أبو تراب الظاهري رحمهما الله عبدالحق الهاشمي.

فهل أحد عنده علم بذلك ....

أنا سمعت الشيخ أبو تراب يقول هذا.

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[31 - 05 - 03, 08:05 م]ـ
أخي الكريم الرازي الثالث _ وفقه الله _
سأجيب طلبك إن شاء الله، ولكن أعطني مهلة من الوقت حتى يتيسر لي مراجعة تراجم الرواة، والتأكد من الاتصال بمعنى المعاصرة وإمكان اللقاء بين كل راويين.
وأما كلام الإمام ابن الصلاح رحمه الله فليس على عمومه أولاً، وليس ابن الصلاح بمعصوم عن الخطأ ثانياً، وأقرب دليل على ذلك أن الإمام النووي رحمه الله _ وهو متأخر عن ابن الصلاح _ روى صحيح مسلم بسند صحيح متصل، بينه وبين الإمام مسلم سبعة كلهم من الحفاظ النيسابوريين المشهورين، وقد ترجم لهم واحدا واحدا في مطلع شرحه على مسلم، فراجعه، وبالإمكان أن نأتيك بإسناد صحيح متصل إلى الإمام النووي إن شاء الله.
ولعل أخانا الشيخ أبا الوفا العبدلي حفظه الله يشاركنا في هذه المباحثة، فهو أخبر مني بالأسانيد المتأخرة.
ثم إن المسألة أخي الكريم ليست مسألة تحدٍّ ومماراة، وإنما نتذاكر بغية الفائدة، نسأل الله تعالى أن يهديني وإياك لما اختلف فيه من الحق بإذنه.
¥