[أعلى وأغرب إسناد رأيته في حياتي]
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[20 - 06 - 03, 06:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله، وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:
فأعلى، وأغرب إسناد رأيته في حياتي ما ذكر عبد الحي الكتاني رحمه الله في كتابه فهرس الفهارس والأثبات 2/ 853
في ترجمة صفي الدين أحمد بن محمد بن أحمد ابن العَجِل اليمني المسند الشهير المولود سنة 983 والمتوفى سنة 1074 قال: ومن عواليه روايته للقرآن الكريم عن حميد السندي عن ابن حجر المكي عن محمد بن أبي الحمائل السروري عن تابعي من الجن عن صحابي جني عن النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
أقول: لا تعليق!
ـ[سيبويه]ــــــــ[20 - 06 - 03, 06:51 م]ـ
هل تصح الرواية عن الجن؟
وهل هم ثقات؟
افتونا مأجورين
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[20 - 06 - 03, 08:00 م]ـ
الأخ سيبويه حفظه الله
لا بد من مراجعة كتب الرجال، والعلل عندهم! (ابتسامة).
ـ[الذهبي]ــــــــ[20 - 06 - 03, 11:17 م]ـ
مع الأخذ في الاعتبار بمنهج كل واحد منهم في تصنيفه، مع تميز المتشددين والمعتدلين والمتساهلين منهم في الجرح والتعديل.
ياحفيظ احفظنا.
ـ[الشافعي]ــــــــ[21 - 06 - 03, 08:11 ص]ـ
أعرف رجلاً من المعاصرين يروي الفاتحة عن جبريل مباشرة وبذلك يكون
مصافحاً للنبي صلى الله عليه وسلم.
نعوذ بالله من شر الدجالين.
ـ[الذهبي]ــــــــ[21 - 06 - 03, 07:07 م]ـ
ويوجد أعلى من حدث عن جبريل عن الله تعالى، وهو قول القائل منهم - أخزاهم الله -: ((حدثني قلبي عن ربي))!!!
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[21 - 06 - 03, 10:02 م]ـ
مثل هذه الأسانيد اشتهرت عند المتأخرين، ولكن أغلبهم صرح بكذبها
وأنه لا يعول عليها، وإنما ذكرها القوم في كتبهم من باب الإغراب
ليس إلا، واللازم المرور عليها مع الحوقلة والسبحلة والحمدلة ....
ـ[العدوي]ــــــــ[20 - 07 - 03, 04:29 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعد:
بالنسبة للرواية عن الجن فهي شيء منتشر في أثبات المتأخرين، ولكنها لا تعدو أن تكون من الدجل والخرافات التي انتشرت بين المتأخرين نظرًا لاشتغال البعض منهم وبكل أسى بعلوم الحروف والأوفاق وما إلى ذلك من العلوم التي تتعلق بالسحر، وتُشْتَقُّ منه، حتى إنهم -وياللسخرية - قد وضعوا لهذه العلوم أسانيد وإجازات، على سبيل المثال الدجال المدعو / أبو العباس البوني صاحب شمس المعارف تراه يسوق أسانيد لعلم الحروف وإجازات إلى الحسن البصري، وإلى الإمام علي بن أبي طالب - برأهما الله من الافتراء-.
قال الإمام الشافعي: " من ادعى رؤية الجن فهو كاذب ترد روايته "
وذلك حيث إن الله تعالى يقول: " إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم " فدلت الآية على استحالة رؤية الجن على صورتهم الحقيقية التي خلقوا عليها، لا رؤيتهم متشكلين مثلا، حيث إن رؤيتهم متشكلين في صور أخرى جائزٌ كما هو معلوم لأدلة من السنة من أمثلها حديث أبي هريرة في صحيح البخاري وهو حديث تمر الصدقة المعروف الذي تشكل فيه الشيطان لأبي هريرة على هيئة لص، وحديث صحيح مسلم في الأنصاري الذي قتل الحية فمات بعدها فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها كانت من الجن.
وقد تكلم الحافظ أحمد بن الصديق الغماري بما لا مزيد عليه في بيان بطلان الرواية عن الجن في ثبته المعجم الوجيز للمستجيز على ما أذكر، والله أعلم
ـ[صقر]ــــــــ[12 - 03 - 04, 09:30 ص]ـ
وما - الكذاب رتن الهندي - عنهم ببعيد، فقد صدقه في زعمه الصحبة أناسٌ ينتسبون للعلم.
منهم على سبيل المثال (الفيروز أبادي) صاحب القاموس، وبعض شيوخ ابن حجر.
ـ[تقويم النظر]ــــــــ[12 - 03 - 04, 11:19 ص]ـ
لا تصح الرواية عن الجن (على فرض التسليم)
لانهم مجهولوا العين ولا يمكن التأكد من من سمعت من الجن
وبالتالي هم مجهولوا الحال. والله اعلم
وتنجر هذه المسألة على مسألة الاستعانة بالجن ومن جوز من اهل العلم الاستعانة بالمسلمين منهم فإن جهالة العين وتبعها جهالة الحال تمنع.
وللمسألة الاخيرة تفاصيل طويلة.
وأعاذنا الله من شر شياطين الإنس والجن.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[17 - 01 - 06, 02:15 ص]ـ
ينظر هذا:
¥