ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 03 - 06, 03:55 م]ـ
نص يهمنا في الموضوع:
قال أحمد ولي الله شاه في كتابه ((إتحاف النبيه بما يحتاجه المحدث والفقيه)) ص218:
((النوادر:
وأما النوادر: -وأعني بها الأحاديث التي تروى من جهة الرؤيا الصادقة أو من جهة مشاهدة الروح أو من جهة الخضر أو من جهة الجن، ونحو ذلك، ولا تقوم بمثل هذه الأحاديث الحجة، وإنما يستأنس بها- فهي كثيرة، منها ما لا واسطة فيه بيني وبينه صلى الله عليه وسلم ومنها ما يكون بيني وبينه صلى الله عليه وسلم واسطة واحدة ومنها ما يكون واسطتان أو أكثر من ذلك.
وقال أيضاً:
((بينا أنا مراقب في المسجد في بلدة كهنبائت بعد العصر إذ شاهدت روحه الكريمة صلى الله عليه وسلم وقد حضرت، فألبسني رداءه فظهر لي في ذلك الحين بعض دقائق العلوم الشرعية ولم تزل تتزايد حيناً بعد حين.)) انتهى
والله أعلم.
العجائز يدعون عندنا (بالعامية) إذا سمعو شيئا لا يحتمله العقل: (الله ياهب لك عقل)
يقصدون
نسأل الله أن يهب لك عقلا
أقول: اللهم احفظ علينا عقولنا، ولا تزغ قلوبنا
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[10 - 03 - 06, 03:30 م]ـ
آمين.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 07 - 08, 12:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله، وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:
فأعلى، وأغرب إسناد رأيته في حياتي ما ذكر عبد الحي الكتاني رحمه الله في كتابه فهرس الفهارس والأثبات 2/ 853
في ترجمة صفي الدين أحمد بن محمد بن أحمد ابن العَجِل اليمني المسند الشهير المولود سنة 983 والمتوفى سنة 1074 قال: ومن عواليه روايته للقرآن الكريم عن حميد السندي عن ابن حجر المكي عن محمد بن أبي الحمائل السروري عن تابعي من الجن عن صحابي جني عن النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
أقول: لا تعليق!
رفعاً للفائدة
وأقول لا تعليق!!!!!!!
بارك الله فيك شيخنا عبد الرحمن
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[05 - 07 - 08, 05:53 ص]ـ
أعرف رجلاً من المعاصرين يروي الفاتحة عن جبريل مباشرة وبذلك يكون
مصافحاً للنبي صلى الله عليه وسلم.
نعوذ بالله من شر الدجالين.
تقصد المساواة أما المصافحة فهي كما نظمها العلامة الشيخ معروف النودهي البرزنجي رحمه الله بقوله:
فيه المساواة استواء عدد*إسناد ذي رواية مع سند
مصنف مثل النسائي الجهبذِ*فيه المصافحة هكذا وذي
بأن يكون سند ممن روى *مع سند تلميذه ساق سوا
والضمير في فيه يعود على العلو السبي
فالمساواة استواء عدد رجال الإسناد من الرواي إلى الأصل المروي مع عدد رجال إمام ذي صفة علية كبعض أصحاب السنن لهم عشاريات ولابن حجر عشاريات وللسيوطي عشاريات مع تأخرهم عنهم بعدة قرون والله أعلم بالصواب أكتب ما أكتب والمشتكى لله وأنا في غاية الصداع وارتفاع ضغط الدم كتب الله لي ولكم العافية لعلي إذا من الله بالشفاء أتأكد مما سطرته هنا فإن كان من خطأ فأرجو التنبيه والنظم الذي نقلته من نظم نخبة الفكر لابن حجر رحمه الله نظمها الشيخ المذكور رحمه الله وإيانا.
أما من قال أروي عن جبريل عليه السلام فحكمي عليه لو كنت حاكما يُعرز أن يعزر بضربه بالنعال على أم رأسه حتى يفيق من إلى رشدهكائنا من كان لأنه لا يخلو من ادعاء نبوة مبطن عافانا الله وإياكم من الضلال.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[04 - 08 - 08, 02:17 ص]ـ
:) حقاً شر البلية مايضحك
صدقت أخى
ـ[السنفراوي]ــــــــ[07 - 08 - 08, 12:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[19 - 10 - 09, 10:10 م]ـ
يرفع ..
ـ[عبد الحفيظ المقري]ــــــــ[19 - 10 - 09, 10:45 م]ـ
لله في خلقه شؤون
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:10 ص]ـ
قال إمام مسجد في درسه متحدّثا عن أهل العلم و فضلهم و [كراماتهم]:
و من الشّيوخ عندنا من يروي عن جنّيّ معمّر عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -. اهـ
أي أنّ هذا [الشّيخ] ليس بينه و بين الرّسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلّا جنّيّ.
هكذا،
قالها مفتخرًا منتشيًا.
و لو لم أسمعها بأذني لما صدّقت.
سبحان الله ما أكذبهم و أوقحهم و أجرأهم على دين الله.
ـ[أبو عبد الرحمن السليفاني]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:32 ص]ـ
اللهم علمنا ما جهلنا وبارك لنا فيما علمتنا
ـ[الشريف عبد المنعم]ــــــــ[20 - 10 - 09, 12:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الله و استغفر الله
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[21 - 10 - 09, 02:58 ص]ـ
نص يهمنا في الموضوع:
قال أحمد ولي الله شاه في كتابه ((إتحاف النبيه بما يحتاجه المحدث والفقيه)) ص218:
((النوادر: على القاضي شمهورس قاضي الجن رضي الله عنه
والله أعلم.
للتصحيح فقط لا غير: هو شمهروش فهو المذكور في الأثبات وهو صاحب سورة الفاتحة وشمهروش كأنه لقب للقاضي عندهم والله أعلم.
¥