قلت: للحافظ البرهان الحلبي أولاد ثلاثة: الحافظ موفق الدين أبوذرأحمد وهوتوفي سنة (884هـ)، و العلامة الفقيه ناصرالدين أبوحمزة أنس، والعلامة الفقيه جمال الدين أبوحامدعبدالله0 وكلهم عن والدهم الحافظ البرهان الحلبي وعن غيره، بل استجازلهم الحافظ النجم عمربن فهدالمكي عن شيوخ كثيرين، وذكرهم في معجم الشيوخ، وهومطبوع 0
23 ــ وجاء في (ج1 ص225 سطر20): وأحمدبن يعقوب 0 (أي أنه من شيوخ محمدبن عبدالسلام البناني الفاسي ت1163) أهـ0
قلت: أحمدبن يعقوب هوالولالي، وهويروي عن قاضي فاس الجديد العلامة أحمدبن سعيدالمكيدي (ت1094هـ) وهوعن عبدالقادربن علي الفاسي، وأبىسالم العياشي، وأحمدبن أبىبكرالدلائي، وأحمدبن عمران الفاسي، وعيسي الثعالبي، والشهاب أحمدالخفاجي، وغيرهم.
24 ــ وجاء في (ج1 ص 237 سطر12 ومابعده، في ترجمة البوني أحمدبن قاسم): ويروي عن الشيخين المعمرين أكثرمن من مائة وعشرين سنة أبىالحسن علي الخضري الرشيدي الحنفي، وأبىعبدالله محمدابن عبدالعزيزالمنوفي الشافعي، الأول: عن الشيخ عبدالروؤف المناوي عن الشعراني عن زكريا، والثاني: عن عبدالواحدالبرجي الرشيدي الشافعي المعمرمات سنة (1023هـ) عن نحومائة سنة، والشمس الرملي، الأول عن الحافظ السيوطي، والثاني: عن زكرياالأنصاري، كلاهماعن الحافظ ابن حجر) أهـ 0 قلت: عبدالواحدالبرجي لايروي عن الحافظ السيوطي لأنه ولدبعدوفاة السيوطي، والسيوطي لايروي عن الحافظ ابن حجرالعسقلاني بالإجازة الخاصة0
25 ــ وقال في (ج1 ص245 ومابعده): الباقيات الصالحات في المسانيدوالأوائل والمسلسلات لمعاصرنامحمدقيام الدين عبدالباري الأنصاري اللكنوي الهندي، إلي أن قال: أرويه عن جامعه بالإجازة العامة لأهل العصرعلى مذهب من يرى ذلك ولاعلم لي بخبره إلا من فهرسه المذكور) أهـ0
وقال المؤلف في (ج2 ص868 سطر2): وأروي عنه (أي السيدعيدروس بن عمرالحبشي (ت1314هـ) بإعتبار إجازته العامة لأهل العصرالتي أخبرني بهاالشيخ أحمدبن عثمان العطار) لأهـ0
قلت: فكلام المؤلف الكتاني يرد قول بعض القائلين أنه (أي المؤلف) مان كان يروي عن أحد بالإجازة العامة لأهل العصر0 وقدأخبرني صاحبناالشيخ محمدياسين الفاداني مراراً أن عبدالحي الكتاني أجازلأهل عصره عامة، ولأهل مكة خاصة، فإن صح قوله دخلت أناأيضا في إجازته العامة0
26 ــ وجاء في (ج1 ص259 سطر17): وأبىعبدالله محمدبن خالدالجعفري المكي ووالده أبىبكر0 أهـ0
قلت: وصواب العبارة هكذا: وأبىعبدالله محمدبن أبىبكربن خالدالجعفري المكي، ووالده أبىبكر0
27 ــ وجاء في (ج1ص270 سطر6): وسمع (أي الحافظ تقي الدين ابن فهد) من الأبنوسى، وابن صديق، والزين المراغي، وأبىاليمن الطبري 0 أهـ0
قلت: الأبنوسي: هوالبرهان ابراهيم بن موسي بن أيوب الأبناسي ثم القاهري الشافعي، ولدسنة (725هـ) تقريباً، وتوفي سنة (802هـ)، وابن صديق: هوالبرهان ابراهيم بن محمدين صديق الرسام الدمشقي ثم المكي الشافعي، ولدسنة (719هـ) وتوفي بمكة سنة (806هـ)،والزين المراغي: هوأبوبكربن الحسين المراغي العثماني المدني الشافعي، ولدسنة (727هـ)، وتوفي بالمدينة المنورة سنة (816هـ)، وأبواليمن الطبري: هومحمدبن أحمدابن الرضي ابراهيم بن محمدبن ابراهيم بن أبىبكرالطبري المكي الشافعي، ولدبمكة سنة (730هـ) وتوفي بهاسنة (809هـ) 0
28 ــ وجاء في (ج1 ص270سطر16 ومابعده): وأعلى مابينناوبينه (أي بالحافظ التقي بن فهد) ستة وسائط، وذلك عن الشهاب السويدي، عن ابن سنة، عن الواولاتي عن ابن أركماش، عن السراج عمر، عن أبيه تقي الدين ماله، وهوأعلى مايوجدفي الدنيا0 أهـ0
قلت: هذاالسندضعيف جداً، لأمورأهمها: أن الشهاب السويدي لم يدرك حياة الحافظ السيدمحمدمرتضى الزبيدي المصري (ت1205هـ)، ثم أن الحافظ الزبيدي المذكور، لايروي عن ابن سنة بالإجازة الخاصة، ولاروى عنه في أثباته وإجازاته بالإجازةالعامة، وإنماهومن صنع المؤلف، وابن سنة هذا، يروي عنه صالح الفلاني، ثم رواية الواولاتي عن ابن أركماش أيضا بالإجازةالعامة لأهل العصر، وهذاإ ن صح فعلاً أن الواولاتي أدرك حياة ابن أركماش، وأنه (أي الواولاتي) عُمّر أكثرمن (143)، وقدولد ابن أركماش في (سنة (842هـ) ويقال عنه أنه عُمّرأكثرمن مائة سنة، فإذا أفترضنامثلا أن ابن أركماش هذا عاش 115 سنة، وتوفي
¥