تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

93 ــ وجاء في (ج2 ص 628 سطر10 ومابعده): مشيخة الخفاف: أرويهابالسندإلي القاضي زكرياالأنصاري عن أبىالنعيم رضوان المستملي، عن الكمال ابن ظهيرة، عن أبىالعباس أحمدبن محمدبن الحسن الجزائري قال: أخبرنا بها يوسف الخفاف، وهي تخريج الحافظ المحب ابن النجار0ح: وأرويها بأسانيدناإلي ابن حجرالحافظ عن عبدالله بن عمرالحلاوي عن التقي محمدبن محمدالطلحي عنه0أهـ

قلت: يوسف الخفاف هوأبوالفتح يوسف بن أبىبكرالمبارك بن كامل بن أبىغالب البغدادي الخفاف المقرئ توفي سنة (601هـ)، أخذ عنه الحافظ ابن النجار، والنجيب عبداللطيف الحراني وغيرهما، وأما الشهاب أحمدبن محمدبن الحسن المقرئ المعروف بالجرائدي، بالدال المهملة لابالزاي والراء كماقال المؤلف، وكانت وفا ة الجرائدي المذكوربغزة سنة (760هـ) وهولم يدرك الخفاف المذكور ولاأخذعنه، وإنمايروي الجرائدي هذاسماعاعن العزعبدالعزيزالحراني عن يوسف الخفاف0 وقدأخذ عن الجرائدي المذكور أيضا عبدالله بن عمرالحلاوي، شيخ ابن حجر، والسندالأخيرمن طريق ابن حجرعن عبدالله الحلاوي عن محمدالطلحي عن الخفاف فيه نظرٌ0

94 ــ وجاء في (ج2 ص629 سطر3ومابعده): مشيخة ابن عساكر: وهوالمسندبهاءالدين أبومحمدالقاسم بن مظفربن عساكرالدمشقي الشافعي .. إلي أن قال: أرويهامن طريق ابن مرزوق الجد عن ابن جابرالوادياشي عن المخرجة له سماعاً عليه بدمشق سنة622 أهـ0

قلت: ابن عساكرهذاتوفي سنة (723هـ) وكانت ولادته سنة (628هـ) فكيف سمع ابن جابرمنه سنة (622 هـ)،وعلى كل حال فالسندصحيح، وتاريخ السماع غلط0والله تعالىأعلم0

95 ــ وجاء في (ج2 ص631سطر12): عن البلقيني عن عمربن أحمدبن سليمان البالسي. أهـ0

قلت: البلقيني هوصالح بن عمرالبلقيني، وعمرالبالسي هوابن محمدبن سليمان البالسي، وليس ابن أحمد، كماذكرالمؤلف 0

96 ــ وجاء في (ج2 ص 635 سطر5 ومابعده): مشيخة القزويني: هوالحافظ سراج الدين أبوحفص عمربن علي بن عمربن علي القزويني الشافعي0 أهـ0

قلت: المؤلف لم يرفع سنده إليه، ولاذكرتاريخ ولادته ولاوفاته فلذا أقول: هوالسراج أبوحفص عمربن علي بن عمرالقزويني البغدادي، ولدسنة (683هـ) وتوفي سنة (750هـ)، ومن شيوخه العمادإسماعيل ابن علي بن أحمدبن الطبال وغيره0

97 ــ وجاء في (ج2 ص 637سطر11ومابعده): أرويها (أي مشيخة الحافظ ابن رجب) وكل ماله بالسندإلي القاضي زكرياالأنصاري عن النجم عمربن فهدالمكي، عن الشيخ زين الدين سليمان بن داودبن عبدالله الموصلي ثم الدمشقي عنه0 أهـ0

قلت: الصواب هو: زين الدين داودبن سليمان بن عبدالله الموصلي الدمشقي الحنبلي، توفي سنة (844هـ) 0

98 ــ وجاء في (ج2 ص 637 سطر15): أرويهابالسندإلي السيوطي عن نشوانة بنت عبدالله، عن ابراهيم بن أبىبكربن السلار .. ألخ0

قلت: الصواب أنها: نَشْوَان ابنة الجمال عبدالله بن محمدبن علي ابن عبدالله بن أبىالفتح الكناني، توفيت سنة (880هـ)، وأجازلها في سنة (793هـ) جماعة منهم: ابراهيم بن أبىبكربن السلار، وابن أبىالمجد، وعمربن محمدالبالسي، وأحمدبن ابراهيم بن يونس الإربلي، ورسلان الذهبي، وعبدالرحمن ابن المقدادالقيسي، ومحمدبن محمدبن داودالقدسي، وغيرهم0

99 ــ جاء في (ج2 ص 638سطر7 مابعده): عن الشهاب أحمدبن الفخرعثمان المصري، عن أبىالمعالي عبدالله بن عمرالحلاوي، عن أحمدابن أبىبكرالزبيدي .. ألخ0

قلت: الصواب: هو أحمدبن أبىبكربن طي الزبيري المصري، وليس الزبيدي كماقال المؤلف0

100 ــ وجاء في (ج2 ص645 سطر4ومابعده): مشيخة ابن عبدالغني: هوالشرف عبدالله بن عبدالغني المقدسي، تخريج أبىالحسن علي بن عمرالواني، به إلي التنوحي عن المخرجة له0أهـ0

قلت: هوشرف الدين أبومحمد عبدالله بن محب الدين الحسن بن أبىموسي عبدالله ابن الحافظ عبدالغني المقدسي قاضي الحنابلة بدمشق، ولدسنة (646هـ) وتوفي سنة (731هـ)، وقدترجمته في كتابي فتح العلام، وماقاله محقق فهرس الفهارس في الحاشية تحت رقم (331) (ص645) أن لقبه جمال الدين لاشرف الدين، و أنه توفي في القرن السابع فهو غلط، فإنه التبس عليه الشرف عبدالله بن الحسن هذا، بجده الحافظ الجمال أبىموسي عبدالله ابن عبدالغني المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي المتوفى سنة (629هـ)، وماكان المحقق يقع بهذاالوهم لو لم ينسب المؤلف الكتاني، الشرف عبدالله هذا إلي جد أبيه الحافظ

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير