153 ــ وجاء في (ج2 ص 948سطر12ومابعده): تنبيه مهم: ولدالشيخ قطب الدين المذكور (أي النهروالي المكي) بلاهور عام917، ومات سنة990، هكذاأرخ ولادته ووفاته العجيمي وصاحب المنح والفلاني ... إلي أن قال: ووالده علاء الدين أحمدبن الشمس محمدالنهروالي المكي ولدسنة870، ومات سنة 949، إلي أن قال: ومن طريق القطب يُروى البخاري اليوم من طريق المعمّرين عن الحافظ نورالدين أبىالفتوح أحمدبن عبدالله الطاوسي ... ألخ0
قلت: الحافظ أبوالفتوح أحمدبن عبدالله الطاووسي، ترجمه السخاوي في الضوء اللامع وقال أنه توفي في حدودسنة (871هـ)، فإذاتبين لك ذلك، علمت أن قطب الدين محمدبن علاءالدين أحمدالنهروالي لايروي عنه لأنه لم يدرك حياته، ثم أن والده علاء الدين أحمدبن محمدالنهروالي روايته عنه بالإجازة العامة لأهل العصرلابالإجازة الخاصة0
154 ــ وجاء في (ج2 ص956سطر20 ومابعده): تنبيه ثالث: لماتكلم في (حصرالشارد) على طريقة المعمرين إلي البخاري من طريق المترجمين قال: (وهذه الطريقة لم تصل إلي الحرمين إلامع أشياخ أشياخ مشايخناكالشيخ المعمرعبدالله بن سعدالله اللاهوري .. إلي أن قال: والحافظ أبوالفتوح من رجال المائة الثامنة كان بأبرقوه مدينة بخراسان العجم، وكان موصوفا بالصلاح، ذكره الشيخ عبدالخالق المزجاجي في نزهته المستطابة) 0أهـ0
ثم قال المؤلف: وقدنقل كلام المزجاجي هذا قبل السندي (أي صاحب حصرالشارد) شيخه الفلاني في قطف الثمر، ثم الفريني في اليانع الجني، والقاوقجي في أثباته وغيرهم من أصحاب الفهارس وسلّموه، وفي ذلك وقفة من وجهين ... ألخ0
قلت: الحافظ أبوالفتوح الطاووسي ليس من رجال المائة الثامنة، وإنماهومن رجال المائة التاسعة، وقدبينه المؤلف ذلك، إلا أن المؤلف لم يعرف تاريخ ولادته ولاوفاته، وقدقلت فيماسبق، أنه ولدفي حدودسنة (790هـ) وتوفي في حدودسنة (871هـ) كمافي الضوء اللامع للسخاوي 0والله تعالى أعلم0
145 ــ وجاء في (ج2ص 958سطر7ومابعده): وقدساق الفلاني في قطف الثمر، الصحيح من طريق ابن العجل عن الإمام يحي بن مكرم الطبري عن جده محب الدين عن البرهان بن صديق الدمشقي عن عبدالرحيم الأوالي عن ابن شاذبخت بسنده0أهـ0
وجاء في (ج2ص959سطر2ومابعده): وطريقة ابن صديق هذه شهيرة في فهارس المتأخرين، وهي التي كان يعتمدها غالباالنورالعجيمي، يتصل بهامن طريق شيخه ابن العجل عن يحي بن مكرم الطبري عن جده الإمام المحب الطبري عن البرهان ابن صديق عن الأوالي عن الفرغاني، وهذه السلسلة من طريق ابن صديق هي الشهيرةبمصر وغيرها، وعليهااقتصرالصعيدي والأميرفي ثبتيهما، وقالوا: إنها أعلى الأسانيدلهم0 أهـ0
قلت: جدالإمام يحي الطبري، محب الدين هومحمدبن محمدبن محمدبن أحمدبن ابراهيم الطبري المكي، ولدبمكةالمكرمة في سابع عشرمن شهرربيع الأول سنة (807هـ) وتوفي سنة (894هـ)، والبرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسام الدمشقي ثم المكي، توفي سنة (806هـ)، فكيف يروي المحب الطبري عن البرهان بن صديق الرسام، وقدولدبعدوفاته بسنة، والصواب: أن الإمام محب الدين الطبري يروي عن البرهان ابن
صديق الرسام بواسطة واحدة0والله تعالى أعلم0
فائدة: قلت: يروي عن البرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسام جماعة كثيرة أذكرمنهم: الحافظ ابن حجرالعسقلاني (ت852هـ)، والعزعبدالرحيم بن محمدابن الفرات القاهري الحنفي (ت851هـ)، والحافظ التقي محمدبن النجم محمدابن فهدالمكي (ت871هـ)،والحافظ البرهان ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي (ت841هـ)،والتقي أبوبكربن أحمدبن محمدبن عمرالمعروف بابن قاضي شهبة الدمشقي (ت851هـ)،وابراهيم بن أحمدالخجندي المكي (ت851هـ)، وابراهيم بن عبدالرحمن الزرعي المعروف بابن قاضي عجلون (ت872هـ)،وابراهيم بن علي الزمزمي المكي (ت864هـ)،والشهاب أحمدبن أبىبكربن عبدالله بن ظهيرة المكي (ت853هـ)،والشهاب أحمدبن عبدالعزيزبن أحمدبن سالم بن ياقوت المكي (ت856هـ)،والشهاب أحمدبن علي بن محمدبن علي بن حسن بن حمزةالحسيني الدمشقي (ت848هـ)،وأبوبكربن علي الريمي المكي (ت859هـ)،وعبدالسلام بن موسي الزمزمي المكي (ت846هـ)،وعبدالله بن محمدبن أحمدالتستري المدني (ت860هـ)،والحافظ شمس الدين بن ناصرالدين الدمشقي (ت842هـ)، وعطية بن محمدبن محمدبن عبدالله بن فهدالمكي (ت874هـ)،والسراج عمربن محمدبن أحمدابن روزبة الكازروني
¥