[مالمقصود بـ (مجلس) في (وقد قراء صحيح البخاري في ثلاث مجالس)، مثلا]
ـ[سؤول]ــــــــ[14 - 11 - 04, 11:45 م]ـ
مالمقصود بـ (مجلس) في (وقد قراء صحيح البخاري في ثلاث مجالس)، مثلا؟؟؟
كم زمن المجلس؟ وما كيفية القراءة التي يقراء بها؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 11 - 04, 08:26 م]ـ
المجلس الحديثي يختلف فأحيانا يكون مثلا طويلا وأحيانا يكون قصيرا على حسب الشيخ والتلميذ، فقد يكون المجلس مثلا ثلاث ساعات أو أقل أو أكثر، والمجلس المقصود منه أن يطلب التلميذ أن يقرأ على الشيخ كتابا معينا مثلا صحيح البخاري فيبدأ التلميذ في القراءة على الشيخ في الوقت المحدد وكل قراءة منفصلة تسمى مجلسا.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[18 - 11 - 04, 03:30 ص]ـ
بالمناسبة على ذكر المجالس
ذكر فضيلة الشيخ العمران وفقه الله ف يكتاب المشوق إلى القراءة وطلب العلم
أخباراً تشحذ الهمة فمما ذكر وفقه الله فيما أذكر أنه قرئ على الامام ابن باز رحمه الله سنن النسائي في قرابة ستين مجلساً. فإذا كان كذلك وفقكم الله كم تكون مدة الجلسة الواحدة؟
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[19 - 11 - 04, 07:47 م]ـ
ليس للمجلس وقت محدد بذاته , غير أنني أشك أن يقرأ الطالب على شيخه صحيح البخاري في ثلاثة مجالس , حتى ولو قرأ النص طول النهار.
فكثيرا ما يملي الشيخ في حلقته على طلاب العلم كتابه أو كتاب غيره. وثمرات هذه المجالس هي (الأمالي): أقدم كتب الأمالي (الأمالي في الصيام) مما دوّن محمد بن سحنون عن أبيه (جزء منه) وكتاب الطلاق من أمالي أبي عثمان سعيد بن محمد على أجوبة مسائل المدونة (مخطوطان مبتوران بالقيروان).
فكثيرا ما أيضا سمّي ما قرئ في هذه المجالس على الشيخ أو بقراءته هو , مثل: الجزء الأول من مجالس أشهب بن عبد العزيز في صنوف العلم , وعليه سماع في عام 279. ويحتوي هذه (المجالس) على مسائل فقهية كثيرة التي طرحت على أشهب في مجالسه وسجلت وكتبت هذه المسائل في المجلس بدون أي ترتيب فقهي.
فليست في هذه المخطوطات أية اشارة الى طول هذه المجالس أو الى انتهاء المجلس في آخر النهار أو في أوقات الصلاة أو غير ذلك.
موراني
ـ[سؤول]ــــــــ[20 - 11 - 04, 01:43 ص]ـ
فليست في هذه المخطوطات أية اشارة الى طول هذه المجالس أو الى انتهاء المجلس في آخر النهار أو في أوقات الصلاة أو غير ذلك
هذه ما قصدته بالضبط بالسؤال
كذلك ما ذكره الاخ العولقي، سبق وان قراته، ودار في ذهني هذا السؤال:
كم تكون مدة الجلسة الواحدة؟
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[20 - 11 - 04, 01:23 م]ـ
... غير أنك , يا سؤول , قد تجد بين حين وآخر العبارة المضافة على هامش الصفحة:
بلغ
أو بلغ السماع
الا أن هذا لا يشير الى نهاية المجلس على الاطلاق ولا يقصد به ذلك كما هو معلوم.
ولسعيد بن محمد بن الحداد المذكور أعلاه أربعة مجالس التي رواه الخشني في كتاب طبقات علماء افريقية (تحقيق محمد بن شنب) , ص 199 الى 207.
ومن خلال روايته هذه تتبين مدة المجالس:
المجلس الأول في قصر الأمير ابراهيم بن أحمد بن الأغلب يشمل 3 صفحات في المطبوع
المجلس الثاني صفحة واحدة
المجلس الثالث أربع صفحات وتثلاث سطور
المجلس الرابع خمس صفحات
وكلها مجالس المناظرة في الايمان والعقيدة.
معنى المجلس هنا: المجلس عند الأمير ولا عند الشيخ.
موراني
وكان القصر خارج مدينة القيروان برقادة (على بعد 11 كم من المدينة). ويقول ياقوت في معجم البلدان ان بينها وبين القيروان أربعة أيام , وهذا خطأ. نزلها الأمراء هاربا من حرارة القيروان ولتسلية فيها. وقال الشاعر:
يا سيّد الناس وابن سيدهم
ومن اليه الرقّاب منقاده
ما حرّم الخمر في مدينتنا
وهو حلال بأرض رقّاده.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 11 - 04, 03:28 م]ـ
وفق الله الجميع
فوائد طيبة، فالمجلس الحديثي لابنضبط بوقت معين فقد يكون طويلا وقد يكون قصيرا.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[10 - 10 - 06, 08:21 م]ـ
ابن حجر رحمه الله قرأ مسند الإمام أحمد في ثلاثة وخمسين مجلسا
وقد قرأنا المسند على شيخنا عبد الوكيل الهاشمي وفقه الله في أربعة وثلاثين مجلسا
وقرأنا عليه سنن البيهقي الكبرى في واحد وثلاثين مجلسا
وكانت المجالس من التاسعة إلى الواحدة ظهرا، ثم من بعد العصر إلى العاشرة مساء
وكان الشيخ يعتبر المجالس متصلة والفترة التي نذهب فيها للغداء والراحة فترة استراحة من ضمن المجلس فعلى حسابه تكون المجالس
المسند سبعة عشر مجلسا
والبيهقي سبعة عشر مجلسا أيضا
وقد قرأ المسند عليه بعض الإخوة في العام السابق لنا في خمسة وعشرين مجلسا على حساب الشيخ