ـ[باز11]ــــــــ[08 - 03 - 05, 06:26 ص]ـ
أخي الشيخ السباعي
أشكرك على معلوماتك وأزيد أن القاضي عبد الحفيظ الفاسي لم يكن سلفيا بالمعنى المعروف كما يعلم من كتبه التي بين أيدينا كالمشيخه والاربعين البلدانية
وكتاب اعلام القاصي والداني كيف يمكن أن اتحصل عليه وهل كان محمود سعيد الصوفي من المختصين بالشيخ الفاداني فانني عندما زرت الشيخ الفاداني صحبة الشيخ نظام يعقوبي والشيخ رمزي دمشقية والشيخ عبد السلام برجس رحمهما الله قال لنا خليفتي في حلب مدير المكتبات الوقفية وخليفته في مكة الشيخ الفلمباني وخليفتي في مصر محمود سعيد (الصوفي القبوري)
وسأذكر لكم فائدة عن مصنفات الفاداني الضائعة في مشاركة خاصة
ـ[سند1]ــــــــ[08 - 03 - 05, 09:53 ص]ـ
لا فض فوك يا صاحب الفهم الصحيح
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 03 - 05, 01:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل سند1.
وإن كان ليس لي من الأمر سوي النسخ.
ولكن لا تفهم مما ذُكر أن الشيخ الإبراهيمي - رحمه الله - أو من نقل قوله هنا ينكران رواية الحديث والسنة، بالأسانيد المتصلة الصحيحة ودراية ذلك والإلمام بشئ منه ... ليس هذا الغرض، وإنما المقصود العدل في ذلك والاقتصاد، وعدم الاشتغال به عما هو أهم ... ثم اجتناب التفاخر بكل ذلك والتباهي.
وألا يفضي ذلك إلى تلميع أهل ... من الذين حملوا السنة لفظا وتركوها معنىً، بل نصبوا أنفسهم لمحاربة حملتها و أهلها العاملين بها، والداعين إليها من إخواننا من طلبة أهل الحديث الأماجد، خدمة لأغراض مذهبية أو ....
والله من وراء القصد.
وأنا في انتظار تعليق الشيخ خالد الأنصاري على المشاركة 25 من هذا الرابط، فالكلام موجه إليه.
وإن أذن فعندي رد عملي من أحد أصحاب الصنعة - كما سماها الأخ باز11 - الكبار في هذا الزمن، يبين له أهمية ربط المنهج والمعتقد بما ذكره.
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[08 - 03 - 05, 02:14 م]ـ
المشايخ الكرام خالد السباعي وخالد الأنصاري
كم أنا مسرور بهذه المباحثات الجيدة وأود أن أذكر بعض الملاحظات:
1_ يجب أن نعلم جميعا أنه تقرر في كافة العلوم الشرعية أن غير الفن لايتخذ مقصدا.
ومعناه أننا إن كنا نتكلم في الفقه فلا دخل لعقيدة الفقيه فلا نقول إنه معتزلي أو كرامي أو أشعري
وإذا تكلمنا في البلاغة فلا دخل لعقيدة الأديب أو الشاعر
فنحن نعتمد الفقه الحنفي وأصحابه معروفون عقيدة وكذا الشافعية والمالكية
ومن منا لا يعول على تاج العروس شرح القاموس للزبيدي الحنفي الصوفي
وفي جامعات السعودية عدد كبير من المدرسين من الأشاعرة والماتريدية والصوفية.
وأهل الحديث يروون عن المخالف والموافق فأرجو أن تكون هذه قاعدة وهي ألا نتخذ غير الفن مقصدا
فإن أخذناه مقصدا في كل شيء فعند ذلك سنضيع علم الأمة بل نأخذ وندع كل فن بحسبه.
2_شكرا لأخي خالد السباعي على فهمه واطلاعه, ولم أرد أن أعقد مقارنة بين الشيخين الفاداني والشيخ أحمد شاكر.
والشيخ شاكر وإن كان معروفا في أوساط فالفاداني أيضا معروف كذلك وبالأخص الحجاز واليمن وحضرموت وإندونيسيا.
ولا شك أن خدمة الفاداني للأسانيد جعلته محافظا أساسيا على خصوصية الإسناد في الأمة وإن قلت إن الإسناد نزل بعد وفاته درجة تكون قد أصبت لإنه كان ملحقا للأحفاد بالأجداد.
3 - القول قول الشيخ السباعي في المشايخ المذكورين
وأعيد مرة ثانية:غير الفن لايتخذ مقصدا وجزاكم الله خيرا
ملاحظة على كلام الأخ باز11 حفظه الله تعالى , وهي على ملاحظة رقم (1):
فإني أدعوا الأخ باز 11 , بأن يتروى , وأن يتراجع عن كلامه هذا.
ولي سؤال: ألا ترى أخي الفاضل بأن المسائل الفقهية لها علاقة بالمسائل الإعتقادية؟
فإذا كان جوابكم بالنفي , فإني أدعوا فضيلتكم لقراءة كتب الإعتقاد مرة أخرى , وأخص بالذكر منها " شرح العقيدة الطحاوية " , وإلا فما الداعي لإقحام أئمتنا لقضية فقهية مثلا كـ (المسح على الجوربين) في ضمن مسائل الإعتقاد .... فتأمل؟
وكذلك قس عليها البلاغة , والتي كان يقود زمامها الزمخشري في زمانه , وهو من أئمة الإعتزال , وقد أقحم فيها ما يؤيد مذهبه وفكره ..... فتأمل؟
وعودا إلى مسألة مسند العصر , فإنني مازلت ولا زلت أقول بأن الفاداني أقل من أن يطلق عليه هذا اللقب الكبير , فقد قمصه المبتدعة هذا القميص , وهو كبير عليه.
فحاولوا أن تفرقوا إخوتي بين رواية السلفي بعلو , ورواية الخلفي بنزول.
ولا يلزم بأن أحد أئمتنا كـ (الشيخ حماد .... وغيره) أخذ رواية أو طلبها من الفاداني ـ غفر الله له ـ أن يكون تلميذا له , فلو قلنا راوية عنه لكن أجدر ـ وهو الصواب إن شاء الله ـ.
ولا أظن بأن الفاداني كان من فقهاء أو محدثي العصر , كي يقال بأنه شيخ هؤلاء الأئمة الأعلام.
وأما عن كلام الأخ باز11 حفظه الله على الشيخ عبدالحفيظ , فلي عليه بعض التحفظات , فلو ذكر لنا المؤاخذات على عقيدته مدعمة بالأدلة , نكون له من الشاكرين.
والأخ السباعي حفظه الله تعالى , فلو أنك قلت بأن الشيخ عبدالحفيظ وعبدالحي الكتاني من الأقران لكان أجدر.
ولي تحفظ عليك في وصفك الأخ (صلاح) أبي الوفاء العبدلي بالعلامة , فلو قلت الشيخ لكان أفضل , ولا أظن بأن الأخ صلاح ممن يرضى أو يرتضي هذا اللقب.
والله أعلم.
كتبه محبكم والداعي لكم بالخير / خالد الأنصاري.
¥