ـ[شبيب السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 04:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخي الحبيب عبدالرحمن السديس على غيرتك الصادقة لهذا العلم الثمين
وفي نظري أنه لابد أن يكون لهذا العلم هيبته , ولا أرى لهذا العلم هيبة إذ تأتيك (الإجازة) وأنت جالس على سريرك
هذا والله أعلم , وجزاكم الله خيرا
ـ[شبيب السلفي]ــــــــ[07 - 05 - 05, 04:07 ص]ـ
ولا يفوتني شكر الشيخ الحبيب خالد السباعي , فقد استفدت منه في هذا الباب الشيء الكثير
أسأل الله أن القاه فأخذ منه الإجازة بحقها
فجزاه الله خيرا
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[12 - 04 - 06, 11:07 ص]ـ
مسند العصر هو أقرب الناس إسنادا الى النبي صلى الله عليه وسلم , ولو كانوا شيوخه واحدا فقط ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[12 - 04 - 06, 02:48 م]ـ
ما أظنهم يرضون منك ذلك رعاك الله ... فبعض القوم حتى يسبقوا غيرهم في القرب اخترعوا المعمر ... فكيف يكتفون بالواحد؟
ـ[أبو عبدالله المحتسب]ــــــــ[12 - 04 - 06, 03:59 م]ـ
من كبار المسندين في هذا العصر شيخنا فقيه الحنابلة العلامة الأثري:
عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل -أمتع الله به-
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[12 - 04 - 06, 06:56 م]ـ
كلامي -رعاك الله- عن ما ثبت لا ما اختلق.
من اتصل سنده الصحيح الى النبي صلى الله عليه وسلم بأقل الوسائط مقارنة بمعاصريه , كان هو مسند العصر.
ـ[احمد بن صالح الرمادي]ــــــــ[12 - 04 - 06, 08:14 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بفوائدكم
ـ[احمد بن صالح الرمادي]ــــــــ[12 - 04 - 06, 08:21 م]ـ
تعليقاً على الكلام النافع لأخي عبدالرحمن السديس، إنَّ طالب العلم كما ذكر الشيخ لايمكنه أن
يشكك في أهمية علم الرواية، لكنه أصبح مطيةً للتساهل في الأخذ عن أهل البدع وتقبيل أياديهم
للأخذ عنهم، أقول وإن كثرت روايتهم فإنه لايفرح بها عند سوء المعتقد، وأضرب مثالاً على ذلك فإن
صاحب كتاب إمداد الفتاح (الرشيد) قد ذكر في غلاف أحد كتبه أنه يروي عن أكثر من ثلاثمائة شيخ
والذي يتسابق للأسف الشديد بعض الإخوة المشاركين في هذا الملتقى للأخذ عنه هو ممن يمجد
الكوثري ويتفاخر بالنقل عنه، فهل يفرح بالرواية عن مثل هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[ماجد بن محمد المدرس]ــــــــ[12 - 04 - 06, 11:45 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الرمادي و " يا ليت قومي يعلمون "
ـ[احمد بن صالح الرمادي]ــــــــ[13 - 04 - 06, 12:13 ص]ـ
أخي الفاضل ماجد المدرس،، وفقه الله
أثابك الله وجزاك خيرا،، وأزيد في هذا المقام أن المسئلة قد لاتعدوا كونها رواية عن أهل البدع
فحسب. بل تعدى الأمر إلى الرواية عن من يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل
عبدالعزيز الغماري شقيق أحمد الغماري وكذلك تلميذ الغماريين والمتشبع بأفكارهم البقالي الذي
روج له وللأسف الشديد في هذا الملتقى وطلبت الإجازة منه وجعل له موضوع مستقل وهو من
اشتهر عنه سب معاوية كاتب الوحي وخال المؤمنين رضي الله تعالى عنه. وأناشد أخي
عبدالرحمن السديس أن يوجه أهل الرواية ومحبي الاسناد إلى الأخذ عن السافيين وهم كثر ولله
الحمد وأن يقوم بمناصحة القائمين على هذا المنتدى بعدم الترويج للمبتدعة والقبوريين والتيجانيين
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[13 - 04 - 06, 12:45 ص]ـ
اسمحلي أخي الرمادي كلامك بعيد عن كلام العلماء وهم أجازو الرواية عن أهل البدع ولو تحاول تراجع كلامهم أفضل البخاري روى ومسلم والمحدثين وأريد منك أخي الرمادي تحضرلي من وافقك من العلماء المرجوع لهم في كلامك هذا!!! اتوقع كلامك كان بدون دراسة واسعة واتمنى تقبل مني بصدررحب
ـ[احمد بن صالح الرمادي]ــــــــ[13 - 04 - 06, 01:18 ص]ـ
أشكرك أخي عبدالله بن خميس على هذا التنبيه. . ولي عليه تعليقه:
الرواية عن أهل البدع كانت تقبل عند المتقدمين للحاجة إلى مسئلة التدوين المعروفة وبالشروط
المعتبرة.
أما في هذا العصر فما فائدة أن أروي عن مبتدع قبوري طرقي بل ويسب الصحابة وبمجرد قوله
أجزتك يوصف بالعلامة وغيرها من الألقاب كما أشار الأخ عبدالرحمن السديس في الإشارة
المتقدمة. ووفقني الله وإياك لكل خير
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[14 - 04 - 06, 04:20 ص]ـ
قبل السؤال عن من هو مسند العصر، الأرجح أن نسأل: ما معنى المسند عند المحدثين، وما هي شروط تلك المرتبة، وما هي درجات التفاوت فيها زيادة ونقصانا، ثم نسأل من الذي تنطبق عليه تلك الشروط، ومن يتميز فيها عن غيره حتى يكون مسند العصر؟.
هذه هي المنهجية، أما إطلاق اللقب على من كثر شيوخه ولا يدري بماذا أجيز ولا بماذا يجيز، فلا أظن أنه يصح أن يطلق عليه مسند فضلا عن أن يكون مسند العصر ...
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[22 - 04 - 06, 01:33 م]ـ
الانصاف عزيز، جعلنا الله من لايبخس الناس اشياءهم 0
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[22 - 08 - 06, 11:46 م]ـ
أخي الحبيب قول بعض الإخوة أن شيخنا الألباني لم يكن من المسندين فهذا خطأ واضح فالشيخ رحمه الله له إجازة من الشيخ راغب الطباخ وللشيخ المذكور ثبت فيه إجازاته هذا للفائدة وإن كان شيخنا الألباني لا يعول على هذه الإجازات.
وأما قول الإخوة بأن فلانا من المسندين أشعري أو صوفي فلان سلفي فلا قيمة له وذلك أنه لا يوجد عندنا إسناد سلفي مئة بالمئة من أوله حتى آخره فإذا كان شيخنا سلفيا وشيخ شيخه فقطعا يوجد من الرواة من ليس كذلك وهاهي الأسانيد بين أيديكم فليأتنا إخواننا بإسناد سلفي من أوله حتى آخره
¥