وأجزت السيد الإستاذ محمد ياسين الفاداني المكي المذكور وإخوته الأشقاء وأحبابه وجلساءه الجميع بقراءة الكتب العلمية والأدبية والسنن والمسانيد والأجزاء والأثبات والأسانيد والمسلسلات والمشيخات والفهارس والمجازات، وأجزتهم بالطريقة الشاذلية والدرقاوية والناصرية والدرعية كما أجازني بجميعها والدي المرحوم عن السيد طاهر الجزائري بما في ثبته، وروى ذلك أيضا عن السيد محمد بن خليل بن إبراهيم القاوقجي الطرابلسي بما في ثبته المسمى بمعدن اللآلي في مهمات العوالي، وعن شيخي السيد أبي الهدى محمد بن علي الصيادي الرفاعي إجازة عن شيخه السيد محمد بن علي الحبشي المصري الإسكندري المعمر عن أبي الفيض الزبيدي بالمباشرة [؟] في كتابه أبواب السعادة بسلاسل السادة وبما تضمنت عنه الأثبات والأسانيد أجزت بذلك السيد الأستاذ محمد ياسين الفاداني المكي وأخوانه وأحباءه وأذناهم بل وأجزنا وأذنا كل من أدرك حياتي أن يروو عني وأوصي المجازين جميعا بالتقوى ومجاهدة النفس وتغريغ القلب عن الأغيار وعن سفاسف هذه الدار حررها في دمشق في 27 ربيع الآخر سنة 1353 هجرية والسلام العبد الفقير إلى الله محمد بدر الدين عفي عنه آمين)
إنتهى نص الإجازة بعدها قال الشيخ الفاداني رحمه الله:
قلت: قوله وخلائق غيرهم بالحرمين الشريفين ومصر والمغرب أراد بذلك مشائخه السيد علي بن ظاهر الوتري والشيخ فالح بن محمد الظاهري والشيخ عبد الغني بن أبي سعيد الدهلوي والسيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي والسيد حسين بن محمد الحبشي العلوي المكي والشيخ عبد الجليل أفندي براده المدني والشيخ عثمان بن عبد السلام الداغستاني المدني والشيخ محمد بن عبد الحميد الشرواني المكي والشيخ أحمد بن عبد الرحيم الطهطاوي المصري والشيخ محمد بن حموده القيرواني والبرهان إبراهيم بن حسن السقا المصري وعليه اقتصر في إجازته المطبوعة التي كان يجيز بها لعامة مستجيزيه وبها أجازني الإجازة الأولى. إنتهى) إلى هنا انتهى نقلي من خط الشيخ الفاداني رحمه الله تعالى
ـ[خالد السباعي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 04:02 ص]ـ
بارك الله فيكم كل هذا وقفت عليه وقفت ايضا على قوله في اتصلاته بثبت الامير الذي حققه وهو احسن ما كتبه وحققه في الصناعة على اوهام فيه ايضا رحمه الله انه يروي عن الشيخ بدر الدين الحسني بالعامة لاهل العصر وكلامه هذا بعد وفاة الشيخ بدر الدين قطعا وجزما فان كان اجازه كما يقول رحمه الله وعفا عنه بثلاث اجازات خاصة فلم يروي عنه بالعامة لاهل العصر ثم ان المتتبع لاجازات الشيخ بدر الدين الحسني وهي بالعشرات يوقن لن هذه الاجازة التي اوردها الفاداني رحمه الله مختلقة جزما وقد نقد رواية الفاداني عن الشيخ بدر الدين صاحبنا وشيخنا مفيد الشام الشيخ عمر بن موفق النشوقاتي وهي الان عند الشيخ ابو الوفا العبدلي فارجو ان يفيدنا بنصها او بمختصرها على الاقل ليستفيد الجميع ودمتم سالمين
ـ[خالد السباعي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 04:07 ص]ـ
واذكر ان هذا النقض لهذه الرواية من عشر اوجه ننتظر الشيخ ابا الوفا ان يفيدنا بملخصه او بنصه بارك الله فيه
ـ[المخلافي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 08:09 ص]ـ
بارك الله في الجميع وقد أوردت هذا النص ليطلع عليه من لم يقف عليه، ولكن هل من الممكن أن يكون قد كتب الشيخ بدر الدين رحمه الله الإجازات للفاداني رحمه الله ولم تصله إلا بعد مدة من الزمن أي أنه روى عنه بالإجازة العامة لأهل العصر بعد موته ولم يعلم أن له إجازة خاصة إلا بعد مدة خاصة وأن السبل ذلك الوقت لم تكن متيسرة كالآن؟
ـ[ضعيف]ــــــــ[19 - 11 - 05, 01:07 م]ـ
ما هي الفائدة العلمية التي تعود علي الحديث واهله من هذا النزاع غايته رواية منقطعة اومعضلة
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[19 - 11 - 05, 07:52 م]ـ
ما هي الفائدة العلمية التي تعود علي الحديث واهله من هذا النزاع غايته رواية منقطعة اومعضلة
وفقك الله.
كنت أظن أنك أول من يفطن إلى فائدة ذلك ...
وقولك: رواية منقطعة اومعضلة. فغريب جدا من مثلك ... فكيف يكون ذلك ... رعاك الله؟
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[19 - 11 - 05, 08:24 م]ـ
المشكلة ليست في رواية الفاداني عن بدر الدين الحسني فحسب , ولكن عن غيره أيضا , مثل: الزركلي صاحب الاعلام وشكيب ارسلان والمباركفوري صاحب التحفة ومختار بن عطارد وغيرهم.وكلها تحتاج الى نظر.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[20 - 11 - 05, 05:47 ص]ـ
المشكلة ليست في رواية الفاداني عن بدر الدين الحسني فحسب , ولكن عن غيره أيضا , مثل: الزركلي صاحب الاعلام وشكيب ارسلان والمباركفوري صاحب التحفة ومختار بن عطارد وغيرهم.وكلها تحتاج الى نظر.
أوافقك في جميع ما قلته، والعبرة ليس في الطعن في مصداقية الفاداني، حاشا لله أبدا، فإن له فضلا كبيرا في إحياء هذا الفن بعدما كاد يندثر، ولكن العبرة أننا نريد أن يطبع معجم الفاداني وفيه الإجازات بخطوط أصحابها، وحينئذ سيكون في ذلك فضل كبير، وأول مسؤول عن ذلك هم آل الفاداني وأبناؤه الذين يغلقون مكتبته في وجوه الباحثين والعلماء، وإلا لكان لوالدهم شأن آخر ..
ونحن شاهدنا الإغراب في الرواية من أنفسنا قبل أن نشاهده من غيرنا، ولو ثبتت بعض تلك الإجازات بخطوط أصحابها، فالواجب تصديق الباقي، والله أعلم ..
والمقصود: أن الفاداني رحمه الله أغرب إغرابا شديدا في رواياته، بما قد يكون مطعنا فيه، وحل هذا المطعن يكمن في نشر إجازاته بخطوط أصحابها، أعني من أغرب في الرواية عنهم، وحينئذ سيكون أبدع في استجازته من لا يخطر بالبال استجازتهم، والله أعلم ...
¥